一、在经历并享受包罗万有的基督这件事上，主不让我们过去。
我们要被美地的丰富所构成，没有这些基督的丰富，神的家、神的殿，就永远不能被建造起来。在三一神的心里，祂渴望祂的恢复不光是有很多的知识，有很丰富真理的教导；祂乃是要把我们带到实际里，就是对包罗万有之基督这人位的经历里。唯有如此，基督的身体才能建造起来，新妇才能预备好。我们相信在主的心里有一个负担：主在这件事上仍然不让我们过去。
主要问：在我们的经历中，这位包罗万有的基督有多少启示、构成在我们里面，并对我们成为真实的，甚至成为我们的所是？这才是关键的问题所在。包罗万有的基督必须构成到你我里面，好叫基督的丰富，能在我们的聚会里，在我们的召会生活中彰显出来。即使我们只是享受了基督的一两项丰富，都会叫我们的彰显有所不同。
我再说，重点不在于你能知道多少，记得多少，或讲说多少，乃在于这些要点有多少成为你的实际？有多少成为你的经历？这正是那灵所要得着的，也是祂的负担。我们的基督徒生活不该仅仅是活着，我们的生活应当是丰富的。活着是一件事，但丰富是另一件事。盼望众召会中的领头者，都能拿起负担，帮助圣徒进入对包罗万有之基督丰富的享受里。不要仅仅把召会生活当作一种例行公事或外在的形式来维持。这是主在本篇信息特别的负担。
二、经历并享受基督是属天的王。
这位属天的王并不是高傲显赫地来，乃是骑着驴驹，就是驴的崽子，温和、谦逊、温柔地来。驴比马还要低。祂虽然低微、温柔，却满了君王的气质。祂是王，但不是用外在的方式去压制人、控制人，或指挥人作这作那。
按着我的观察，当有些弟兄有所成就、变得显著时，可能会流露出某种态度，觉得自己是个大人物，需要被特别对待。这不是我们在基督身上所看见的榜样。我们不该按着天然的观念和方式，企图管辖、操控或指挥人；反之，我们要享受并经历这位卑微、温柔的王。
三、经历并享受基督是生命的光，照在死亡的黑暗中。
主耶稣开始尽职时，没有敲锣打鼓，也没有大肆喧哗或打广告。祂来就是作一道大光。祂呼召那些渔夫说，“来跟从我。”他们受祂的吸引，就立刻撇下网，跟从了祂这位卑微的耶稣。祂身上有种特质，不需任何外在的浮华或喧嚣，就能吸引人。祂身上有馨香之气，有吸引人的磁力，吸引人来跟从祂。我们服事主，为主作工，我们无论作何事或去到何处，都该学习在人面前作生命的光，把神照耀出来。
四、经历并享受基督是新酒。
新酒象征个人的基督是新生命，满有活力和激励人的力量，使我们振奋，并使我们满足。在行传二十七章说到保罗在前往罗马的途中，遇到船难，但他仍然能放心振作，并能激励别人要放心振作。我喝这新酒也已超过六十年了，这新酒今天还在振奋我。我们要享受基督作为使人喜乐、振奋的酒。祂是满有活力、振奋人的一位。新皮袋象征团体的基督，就是召会生活，没有新皮袋，就无法盛装新酒。