召会生活中的事奉，应当产生建造的果效。人越事奉、配搭，带人得救、牧养人，召会就越得建造。然而，在我们没有留意的时候，仇敌可能会利用我们的事奉拆毁神建造的工作。
神的祝福是基于我们的同心合意，在灵里彼此和谐一致，有真实的配搭和真正的一。我们的事奉应当带进合一，产生建造，好与主合作，完成神永远的经纶。故此，我们要防备撒但的诡计，不让任何事拆毁我们的同心合意。
防备撒但的诡计
建造是一块石头砌在另一块石头上；与建造相对的是拆毁，就如主所说的：“没有一块石头留在石头上，不被拆毁的。”（太二四2 下。）拆毁是没有一块石头留在另一块石头上，建造则是一块石头堆在另一块石头上。
撒但的诡计是在事奉中作拆毁的工作。举例来说，当长老们带领全召会都读约翰福音时，有一位弟兄认为约翰福音篇幅太长了，会把人吓住，使人不敢读圣经，就将他负责的读经小组，改为读帖撒罗尼迦前书。然而，这样的好意却说出他这个人没有被主破碎过，不懂什么叫作把自己的意见摆在一边，不懂什么是在事奉上将自己摆在别人之下；换言之，他没有学过破碎的功课。
或许他那样改读别卷书，会使那小组的人得着造就，但他的作法却同时拆毁了神对召会的建造。这样一位擅改读经范围的弟兄，他所牧养的人，很难产生出学习破碎自己、否认自己、将自己摆在神手下、把自己摆在别人之下的人。最多只会产生有主张、有见地、有眼光的人；然而，那些眼光、见地，却是在拆毁召会，而不是建造召会。那位弟兄的存心虽好，既不批评，也不论断，却在召会里产生无形中的拆毁。
没有一位弟兄姊妹，是恶意或特意要拆毁神的建造。然而，因着所学的功课不够，在事奉上便给撒但利用，来拆毁神的建造而不自觉。我们的事奉或许得到许多人的称赞，但我们要回头看，那些美好的工作，是否会使召会拆毁得没有一块石头留在石头上？我们以为我们是在那里事奉主，岂知撒但却借着我们所作的来拆毁。这会使我们的事奉以及召会的见证，受到非常大的亏损。
拆毁的工作导致离心，破坏召会中的权柄
无论我们所在的召会规模大或小，在事奉上，若是众人没有破碎，不敬畏神，也不承认在召会中有权柄，这样的召会乃是离心的。许多弟兄姊妹为主、为召会牺牲奉献，从一面说，我们为着主的牺牲原没有可夸的，并且是应该的；从另一面说，我们既为着主的工作有所牺牲，就不当让撒但的诡计进到我们中间。如果我们事奉的人都是离心的，工作自然无法继续。撒但最厉害的诡计，就是进到我们中间，作离心、分散的工作。
撒但分散的工作，并非要大家闹意见或争吵，反之，多半是借着人的好意、好心。这是仇敌诡诈的地方。上述那位弟兄擅改读经范围的事，表面上是为着圣徒的益处，其实并不然。若是我们学得功课，就会看见，虽然在事奉中不能呆板的安排，必须是灵活的，但众人还得学习，在召会中应该一致，只有一个行动。
在圣经里圣灵的权柄
神的话给我们看见，无论地方召会有多大，都必须尊重圣灵的权柄。比方在耶路撒冷的召会，犹太人中信主的不知有多少万；（徒二一20；）然而，照行传十五章的记载，当保罗和巴拿巴到了耶路撒冷，他们没有开大会召聚人投票表决事情，只同一班使徒和长老在神面前聚集商议；（6，22；）有的把他们的经历说出来，有的把他们的亮光讲出来，然后雅各起来说一些话。（13。）这就是圣经里圣灵的权柄。
耶路撒冷有许多信徒听见这话，并且写信到各地。（徒十五20。）他们没有吵闹，也没有召开大会，让众人发表意见和感觉，更没有接受众人的表决；乃是使徒和长老们在主面前定规事情。事情既已定规，在那样大的召会中，在关乎割礼的搅扰那样严重的事上，（1～34，）就再没有人表示什么意见。
不散布死亡与离心的种子
当长老们带领开始追求约翰福音时，每一个学得功课的人，都应该说阿们。若是有人觉得读约翰福音太长，学过功课的人就应该带有意见的人在召会中学习顺服，学习尊重召会一致的权柄。我们一定要帮助人先接受召会中权柄的安排；然后再向弟兄们建议，或许接着可以读一卷短的书。如此帮助人，不仅是一件美丽的事，更是含着建造、向心的成分。
若是有人存心不对，怀疑长老们定规读约翰福音，是要人读经还是要人不读经；并且把这种感觉与其他人谈论，这就会散布死亡的因素。虽然他似乎没有错，也没有毁谤或反对长老，但是在交谈间，就产生了死亡与离心的种子。当这样离心的种子撒在弟兄姊妹里面，就不知道什么时候会长出来，破坏他们，最后使他们与召会离心；这就是拆毁神的工作。
在此我们看见，虽然我们传福音拯救人，并且使人得造就，但在我们的造就中，却常常不知不觉带着拆毁的因素。撒但最厉害的诡计，就是借着弟兄姊妹在事奉的同时，种下离心的种子，失去合一。这样，到了一个时候，主的整个工作就会分散，召会的事奉就会离心，撒但的计谋就得逞了。这在神面前是相当严肃的。
建造乃是彼此扶持，互相供应
我们最大的难处是：每个人都明亮、能干，彼此不互相需要，各作各的，并且作起事来总是踏着别人的脚跟；这些都是拆毁、离心的故事。然而，建造不是这样。真正在建造里的人，有一种情形，有一个感觉，就是他不能单独行动，不能没有弟兄姊妹，他需要别人。如果他要站起来为主说话，他需要弟兄姊妹为他祷告，需要弟兄姊妹用灵扶持他、供应他，好像没有弟兄姊妹他就没有办法。现今，这样的灵在我们中间好像没有了。传讲信息的人似乎都不需要别人祷告，听的人也没有扶持的灵。
当这种拆毁、离心的种子结出果子时，就是整个召会垮台，整个事奉和工作解体的时候。那时，我们可能比今天更属灵，但事奉解体了。你作的对，我作的、他作的也对，各自都对，但是整个解体了；这就是撒但厉害的诡计。我们已过工作的结果，很少把人带到对召会的向心。我们天天事奉主，却天天加增离心；人越得帮助，对召会越离心，越分散，没有建造，只有拆毁。
一起配搭事奉的弟兄姊妹，需要有互相为命的感觉。我们不论谁起来讲话，众人要如同一条命，彼此代祷、供应和扶持。我们这班事奉主的人，若没有同样的灵，没有和谐一致，彼此之间闹故事，即使我们表面装得很好，撒但还是会知道，初来到我们中间的人也会知道，甚至连儿童都会懂得。
真实的建造就是“服”
真实的建造就在于顺服；实在说，顺服就是“服”，我们若肯服就有建造。若是一个工作，只有你这个人作，就没有服不服的问题；但只要是大家一同作，就不能各立门户，各作各的。比方夫妻结婚前，没有服不服的问题，但只要结了婚，就需要学习服；有服才有建造。弟兄姊妹结婚成立家庭，就是要建造家庭，建造的根基在于“服”；建造不重在顺，乃重在服。若是妻子不服丈夫，丈夫也不服妻子，这个家庭就没有建造。在召会生活中，我们要相信长老们定规事情，绝对不是马马虎虎的；他们的态度必定不是“我们定规，你们就要听”。长老们必须觉得自己软弱、不够，但这么大的责任在身上，不管又不行，因此是恐惧战兢的。若是长老们都有这样的态度，有这一个灵，从这样的灵里定规出来的事，我们是应该服的。
学习建造的功课，将人带进建造里
一个人在召会中争执读哪一卷书，或怀疑长老们定规事情的动机，这种的灵和态度，不过表明这个人是不“服”的。不服就没有建造。我们的事奉能叫召会得着多少建造，完全在于我们这个人。如果我们是个学过功课，是个被主破碎过的人，懂得什么叫作神的建造，我们所带领的人进到主面前，也就必定像活石，能被建造成为属灵的殿。（彼前二5。）
若是我们自己没有被建造过，自然无法作建造别人的工作，也就不能盼望我们手中的工作，会产生建造的结果。我们传福音救的人越多，召会里的意见就越多；我们造就出来的人越多，召会里的眼光就越多；如此，建造的石头数量虽然天天加增，但房子却无法建造得好。所以，召会中要有建造，我们就得花工夫整理这些石头。
拆毁是撒但非常厉害的诡计，两千年来神所要建造的，他就拆毁。召会一分散，离心的东西一多，光景就软弱。反之，若是我们能同心合意，能向心，能结实，无论我们作什么，都会有圣灵的权柄。
在事奉中谨愼言语，以防带进离心与拆毁
因着有些人在话语上不谨慎，虽然没有恶意，却在不知不觉中，将离心、拆毁带进来。比方事奉聚会交通的事项，下午才谈完，晚上便传出去。传出去的事，后来证明有些是事实，有些是谣言。这就给我们看见，有人话说得太多，他们在事奉的事上没有学功课，传了许多不该说的话。我们中间没有暗昧的事，没有怕别人知道的事，但是每个在主面前受对付的人，都不随便说话。
每一个事奉的人，都该学习一个功课，就是不论收到任何交通或消息，都不随意宣扬出去；这是弃绝自己的肉体。有时候只是讲一件很小的事，却带进拆毁和离心。在事奉配搭里，凡是学了功课的人，没有一个态度是随便的，没有一句话是随便说的，没有一件事是随意传的。我们有与人谈天说地的自由，但是谈到事奉的事，我们必须知道自己的地位，知道有些事我们没有权限说。
有时候会发生这样的事情：有人会问一位弟兄是不是要到某地服事。姑且不论那弟兄要去某地这件事是否为真，这个问题乃是出于肉体，多余的问题。他若真要到某地服事，需要与人交通，得人帮助，他自然会找到对的人交通，其他人实在不必多问。
我们若要建造主的召会，就要在这些事上，让主对付我们；否则，我们作工以为是在建造，岂知作得越多，拆毁得越多，离心的因素越多。许多莫须有的话，借着事奉的人传得太快。我们需要求主怜悯，事奉的人不能成为传话的人；我们需要学厉害的功课。我们与弟兄姊妹可以谈天说地，但在事奉的事上，事情若不是托付我们的，不是主要我们说的，就没有一件事、一句话是我们可以说的。在事奉里的事，我们不可以随便谈论。这些问题若不对付，各地就没有建造。会发生这些问题，是因为有一个不服的灵在我们中间发动。不服就是不建造，不接受建造就是拆毁。
受对付与约束，使我们的事奉带进合一与祝福
我们所作的工，必须使工作产生建造的结果；为此，我们身上许多消极的因素，都需要打掉并受对付。有些话我不能说，有些态度我不能表示，有些举动我不能作，我要“服”就要受约束。有些人的灵非常不受约束，不知道有多少离心的因素在里头而不自觉，所以话语里总是带着离心。我们需要注意一件事：要对得起主，对得起我们自己的奉献，我们的工作就必须是建造的，不是拆毁的；是向心的，不是离心的。
我们不知要接受多少破碎，多少约束，才能使我们的事奉不离心，使我们的事奉能建造人。我们需要用谦卑、温柔的心接受这些话。在主面前，我们要负一个很重的责任，以后都要在祂的审判台前交账。若我们所作的是拆毁的工作，那个直接、间接的影响会使许多人得不着恩典，不得造就。这乃是一件严肃的事。我们必须学习不仅为主作工，并且是作建造的工；不要让我们在事奉中的话语、态度、行动、表现，产生对召会的离心和拆毁。
我们不是要建造人的权柄，乃是要建造主的召会，使主的权柄显在召会中。所以，有些话我们不能随便讲，有些事不能随便作，有些态度不能随便表示；这些都需要我们在主面前厉害的学功课。当我们愿意接受约束，谦卑下来，与人有真实的配搭，并与人和谐、彼此相爱，就能带进合一；如此，我们的事奉才是产生建造的事奉，让神能倾倒祂的祝福。
参读：召会的治理与话语职事，第三篇。