复兴乃是我们所看见之异象的实行。神需要一班团体的人，借着看见神圣启示的高峰，凭着祂的恩典被兴起来，过一种照着这启示的生活。盼望今天在召会中，我们的实行能建立一种复兴的模型，带进主的回来。
复兴乃是人所看见之异象的实行
召会的历史给我们看见，复兴乃是人所看见之异象的实行。路德马丁看见了关于因信称义的异象后，就开始实行他所看见的。改教运动乃是因着他所看见的那个实行而有的。新生铎夫看见关于召会的一，就实行他所看见的。当时，有许多信徒受天主教和北欧国教的逼迫，而逃到新生铎夫在德国南部萨克森（Saxony）的封地，新生铎夫就收容他们。然而，他们因着彼此之间道理上的不同，就起了争论。有一个主日，新生铎夫将人召聚起来，说服他们放下道理上和宗教背景上的不同，停止一切的辩论，以保守他们中间的一。历史告诉我们，那一天，他们在擘饼的时候，经历了圣灵的浇灌，因此都得了复兴。那可以看作一种召会生活的复兴。
主的恢复需要有复兴
照着神圣启示的高峰，过神人的生活
今天在主的恢复里也需要有复兴，我们既看见了神圣启示的高峰，就需要把我们所看见的实行出来。这样的实行将成为一个团体的模型，就是基督的身体，也就是一班过着神人生活的人。认识基督复活的大能，像祂一样天天接受祂的十字架，被钉死，被模成祂的死，而活另一位的生命。（腓三10，一21，加二20。）我们的生命、我们的己、我们的肉体、我们天然的人、以及我们的一切，都已经被这一位带到十字架上。现今我们是在活祂，所以我们生活的每一时刻、每一部分，都应该留在祂的钉十字架里，模成祂死的模型。这样，我们就自然而然的活祂，以祂作复活。（约十一25。）这就是神人的生活。
神人的生活也必须是我们召会生活的实行。我们所在地的召会生活，不只是凡事都照着圣经给人施浸、脱离宗派、实行蒙头和擘饼。有些人珍赏我们的家庭生活、召会的聚会、以及我们训练青年人的方式而进到主的恢复里，但这些事不该是我们实行的主要目标。我们实行的目标该是过神人的生活，否则，我们的实行就是徒然的。
我们的实行不是过一种天然人（无论是好人或坏人）的生活；我们所实行的，乃是过神人的生活。神人就是一个得了重生并且变化过的人，与神成为一，而以神为他的生命、他的人位、和他的一切。至终，这人就在生命和性情上，而不是在神格上，成了神。这就是神人。在主的恢复里，我们今天所该实行的，就是过这样神人的生活。这个生活乃是借着复活、在复活里、并凭着复活，过钉十字架的生活。在这样的生活里，我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是祂在我里面活着。（加二20。）但是当祂在我里面活着的时候，祂是与我一同活着，结果我就与祂一同活着。（约十四19。）祂同我活着，我也同祂活着。我们二者同活在一起；这乃是调和的生活，也就是神与人调和的生活。
最高的家庭生活、婚姻生活、和社交生活，都是出于神人的生活。这生活就是召会的生活，也是基督身体的生活。这样的生活就是基督身体的实际。这样的生活，就像耶稣基督在地上三十三年半的生活，要拯救我们脱离一切大小的消极事物。
在我们的婚姻生活里，这样的生活要拯救我们脱离分居和离婚。在召会里，这样的生活要拯救我们脱离意见、分裂、藐视、批评和怨言。在这生活里没有批评、藐视、偏见、分裂、异议和意见。在这样的生活里，我们乃是过神人的生活。在祂一切都是新的，一切都是属天的，一切都是神圣的，乃是神性调着人性的。
那里有分裂，那里就有属灵的淫乱、拜偶像、荣耀自己、高抬自己。如果没有高抬自己，就不可能有分裂。过神人的生活，要拯救我们脱离这一切消极的事物。过这样的生活，就是活基督，（腓一21，）祂就是神人生活的模型。我们该领受负担，无论年长的或年轻的，弟兄或姊妹，长老们或一般的圣徒，我们都必须过这样的生活。我们若这样行，我们就对所听见的话是忠信的。这样，主就会得着不只是个人的模型，更是我们一班人的模型。主需要这样的模型给人看见，祂的召会该是怎样的。
我们若是过这样的生活，就必定会出去接触人传福音。活力排就是一班这样的人。活力排不该当作一种形式去实行；活力排应当是一班一班过这样生活的人。我们过这样神人的生活，就会拯救人，造就人，也会建立地方召会，甚至到一个地步，把基督的身体建造起来。我们如果实行我们所听见的，自然而然就会有模型建立起来；这模型要成为召会历史中最大的复兴，把主带回来。
实行活力排，使召会得着扩增
在整个召会历史里，许多尝试扩增的路当中，活力排是独特的路，能有效得人并将人留在召会生活里。活力排的路比大聚会传福音更有效。当我们走大聚会传福音的路，就很难给每一位新得救的信徒足够的牧养。然而，有了活力排就有路，能给初信者所需要的照顾。
带领罪人得救而不将他们结为常存的果子，是不正常的。（约十五16。）我们若有负担使某个罪人得救，就该把他带到活力排，让这排里的人团体的在他身上劳苦，向他传福音，以基督的丰富喂养他，并教导他真理。要使新人留在召会生活中并长大成熟，活力排比个人更有效。若找不到一个圣徒愿意走活力排的路，我们可以带一个不信者得救，使他有活力，并与他组成活力排。活力排该是传福音、以属灵的丰富喂养初信者、并教导他们真理的中心。要往前得着适当的扩增，活力排的实行是独特的路。
得着活力而兴起活力排
我们需要得着活力，也需要接触圣徒，好帮助他们有活力。活力排起初的扩增，主要不该来自于带罪人得救，乃该来自于使周周与我们相聚的圣徒有活力。我们不仅需要彼此交通到主工作的主要原则，也需要学习为工作的细节祷告，好得着主对工作细节的带领。
我们需要知道有关活力排的关键原则。有活力的原则包括彼此有彻底的交通，并天天向主悔改认罪。（约壹一7，9。）我们天天多次洗手；同样的，无论已过我们是如何彻底的向主悔改和认罪，我们仍然需要在一天里多次悔改并认罪。我们也该天天活在我们的灵里。（罗八4，加五16，25。）我们不活在灵里时，该求主赦免。我们若是有活力的人，就会使圣徒在召会的聚会中有活力。我们可能受主带领，每天为我们小排的成员有活力而祷告。我们可以祷告求主使我们的配偶有活力。我们若使小排里的人有活力，他们也能使召会中其他的人有活力。这样，最终整个召会就能有活力。
活力排无法由长老分派而制造出来。相反的，活力排是由这样的人引进的：他们凭主的怜悯，借着与主有彻底的交通并将自己祷告到那灵里，而成为有活力的。（罗一9，犹20。）那些有活力的人该与其他圣徒交通，使他们也有活力，这样，他们在一起就可以形成活力排。我们若已经有活力，就该愿意花几周时间与别人有交通，好帮助他们也有活力。即使那些我们有负担使其有活力的人并不热中于和我们交通，我们也不该放弃他们，而该坚定持续的在他们身上劳苦，不断的接触他们，直到他们也有活力。
借着这样的劳苦，我们和他们将成为活力排，并能使召会生活中的其他圣徒也有活力。我们使召会生活中的圣徒有活力之后，就该接触久不聚会的圣徒和不信者，包括我们的亲戚、邻居和同学，好使久不聚会的人恢复活力，并将不信者带得救。在恢复久不聚会的人时，我们该愿意至少花一年看望他们。这是真正活力排的实行。
得着活力并使别人有活力
我们要既有活力，又使别人有活力。如农夫在果园里学习栽种苹果树，使其长大并结出苹果，我们也该学习帮助别人在基督里长大。（西二19，一28～29。）我们都必须先学习如何有活力，再学习如何帮助别人有活力。除非我们自己有活力，否则就不能兴起活力排。我们不该只关心召会的聚会，也不该仅仅以外在的方式推动活力排；反之，我们该在圣徒身上劳苦，好在几周内使每个圣徒都能有活力。然后我们和这些有活力的圣徒可形成一个活力排，借着我们的劳苦，使更多圣徒有活力；此时这个活力排就会逐渐扩增。活力排达到足够的人数，就该分为两排。这条路是可行的，因为小排里的人既有活力，又能使别人有活力。虽然长老需要顾到召会的聚会，以维持正确的见证，但他们真正的负担该是使圣徒有活力。长老该带头使别人有活力，以形成真正的活力排。
我们必须学习如何变得有活力，以及如何帮助别人有活力。要有活力，首先要求我们与活力排里的成员有彻底的交通，实行互相照顾、牧养和代求。（来十24～25。）这样，我们就真正在基督的身体里建造在一起。其次，我们必须向主彻底认罪。我们的认罪越彻底越好，并且需要每天多次的认罪；这种认罪使我们重新将自己献给主。（罗十二1。）第三，我们必须学习不住的祷告。（帖前五17。）第四，我们必须在那灵里被浸透，成为属那灵的人，就是在素质上并在经纶上被那灵充满的人。（徒二4，六3～4。）我们若采取这些步骤，就会既有活力，也能借这些步骤牧养别人，使他们也有活力。
走活力排的路而有召会真正的建造
我们若用一般的方式劳苦得人，主就会用一般的方式祝福我们。然而，我们该学习作特别的工：走活力排独特的路。我们需要让主使我们有活力。一旦我们有活力，我们就不需要向别人传讲活力；反之，我们会借着逐一接触圣徒，而使他们有活力。
每个地方召会都该有许多活力排。众召会若走活力排的路，就会得着显著的扩增。使徒行传和保罗书信清楚的指明，在早期的召会里，信徒们主要是分排在家中聚会。（徒二46，五42，罗十六5，林前十六19，西四15，门2。）没有活力排，一个地方的召会生活可能徒具形式，而缺乏真正的建造。
有活力——活而满了活动
我们使用的所有辞句，都该按神的话被核对。“活力排”这辞是由那灵教导的。（参林前二13。）这个发表合乎圣经的启示。有活力的意思在于活而满了活动。儿童总是很有活力，因为他们活而满了活动。同样的，活力排乃是一个活而满了活动的排，而一个有活力的召会是活而满了活动的召会。召会的活力排越多，那召会就越活。
有活力的人乃是得胜者
那些有活力的人乃是得胜者。在启示录二至三章的七封书信里，主耶稣一再的向七个召会呼召得胜者。（二7，11，17，26，三5，12，21。）圣经启示，主在地上的行动首先是借着亚当族类；第二，是借着亚伯拉罕族类；第三，是借着召会；第四，是借着得胜者。得胜者乃是今时代主借以完成祂行动的最后一班人。
主已经借着亚当族类，借着亚伯拉罕族类，并借着召会行动过了。最终他们都在主面前失败了，但主没有放弃。在启示录这卷书里，主呼召得胜者完成祂在地上的行动，以成就祂永远的经纶。圣经启示，得胜者乃是主的成功。在地方召会里，使我们比较容易作得胜者；但这并不是说，只要我们在地方召会里，我们就是得胜者。没有一个召会是得胜的召会。我们所在之地，可能有许多人只过一种例行公事的召会生活。所有过这种例行公事召会生活的人，都没有得胜。但我们必须起来，在所在的地方召会中成为有活力的人，能够产生并建立活力排。主就会在我们所在之地得着一些得胜者，主也就有路成就祂永远的经纶。
建立模型以带进主的回来
今天，主已赐给我们关于祂经纶高深奥妙的启示，但祂需要一个模型。祂需要一班团体的人，借着神圣启示的高峰，凭着祂的恩典被兴起来，过一种照着这启示的神人生活，实行活力排。当我们将我们所看见的实行出来，我们所在地的召会就会成为一个模型。这样的模型会是一个很强的见证，能把主带回来。
参读：过照着神启示之高峰的生活，第五章；李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第七章；活力排的训练与实行，介言。
求主给我们一个真实的复兴
主怜悯我们，叫我们看见这个大异象。所以，我们要求主给我们一个真实的复兴。当我们众人同过神人的生活，基督身体的实际就在各地方召会显出来。这就是主今天所要得着的。我们都要追求这个，并为此向主祷告说，“主啊，你要复兴你的恢复，求你先复兴我！”