我们在神圣的交通中享受基督，就在属灵的生活中不断经历一个循环，约壹一章里有四件要紧的事物，就是永远的生命、永远生命的交通、神圣的光，以及神儿子耶稣的血；这样的循环，在神圣生命的成长上带我们向前，直到我们在生命上达到成熟。
永远的生命
约壹一章一至二节说，“论到那从起初原有的生命之话，就是我们所听见过的，我们亲眼所看见过的，我们所注视过，我们的手也摸过的；（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们。）”
“从起初”原有
在时间尚未起首，一切事物尚未被造出来之先，在人所不能领会的“起初”里，这“生命”就已经有了。所以这生命是无始无终，从永远到永远，超越时间，并不受时间限制的。
“原与父同在”
“父”是神作源头的一个专称，因此这生命“与父同在”，就是与作源头的神同在。神是自有永有，从永远到永远的，这生命也是自有永有，从永远到永远的。神如何超越时间，不受时间限制，这生命也同样超越时间，不受时间限制。
在“话”里
这生命是在“话”里面，（约一1～4，）所以在约壹一章就称“话”作“生命之话”。（1。）万物都是借着这生命所在里面的“话”而成的，（约一3～4，）所以都是受造的。唯独这生命是在造物者的里头的，所以是非受造的。
在时间里“显现出来”
这生命若自居于“永远”里，在“时间”里的人就无法接近并接受祂。然而人虽不能进到“永远”里接近这生命，这生命却能从“永远”进到“时间”里来就近人，叫人能在“时间”里得着“永远”的生命，使人能从“时间”里进到“永远”里。
进入人里面
如果这生命只是在神里面，人就难以接触。然而“话成了肉体”，（约一14，），进入拿撒勒人耶稣里面，使人能看见并接触这位话成了肉体的神，而接受那在神里面的生命。生命如何借着圣灵生在拿撒勒人耶稣里面，今天也同样借着圣灵生在每一个用信心接受耶稣的人里面。
是使徒们所经历、所传的
使徒们“所听见过的，…亲眼所看见过的，…所注视过，…手也摸过的”，（约壹一1，）就是这生命。他们所以能“听见”生命，是因为话已经从永远进入时间。他们能“看见”并“注视”，是因为这生命已经借着话来到人中间，而“显现出来”了。（2。）他们所以能亲手“摸过”生命，是因为话已经成了肉体，支搭帐幕在人中间。（约一14。）使徒们所碰到、所经历的，不再只是一个在永远里、在神里奥妙的生命，更是一个在时间里、在人中间可以看见、摸得着的生命。
使徒们所传的，（约壹一2，）不只是一位救主，更是一个生命；不只见证神来作人的救主，更见证神来作人的生命。所以，人不是相信一个空洞的道理，乃是相信并接受一个实在的生命，就是“那永远的生命”。
永远生命的交通
人一接受这生命，这生命就将生命的交通带进人的里面。使徒约翰说，“我们〔使徒们〕将所看见并听见的，也传与你们〔信徒们〕，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。”（3。）使徒把他们所经历的生命传给信徒，使信徒能与他们有交通，因此交通乃是生命自然产生的结果。
约翰福音是说主从神那里出来，叫人得着神的生命。约翰一书就说，人得着神的生命，神的生命就将人带回到神那里去和神有交通。神的生命一进入我们里面，就把我们带进“交通”里。
在神的生命里面
这“交通”乃是在神生命里的一个联属与交契。人一有神的生命，就在这生命里，和神并一切有神生命的人有联属与交通。好像电灯一通电，就在电流里，和发电所并一切通电的电灯有联属一样。
出于生命的自然
因为这个交通是在神的生命里面的，所以是生命自然的流露，不是外面的行为，也不是勉强或造作。当人与神有交通时，里面会觉得痛快、甜美；和神的儿女有交通，也觉得欢畅、舒服。所以人若顺着神生命的自然，活在这交通里，就必充满喜乐。（约壹一4。）
是生命的一个要求
生命无法单独生长。人的生命要求人与人相交。各类生命如何要求与其同类相交，神的生命更是如此。生命越丰盛，越活泼，就越需要交通。神的生命在我们里面越有地位，就越要求我们和神有交通，我们也越感觉需要和神的儿女有交通。
不可停止的
这生命的交通不只是定点、定时借着祷告和神相交，更是重在随时在灵里与神相通。正如人的身体呼吸空气一样，人的灵也需要不断与神交通。身体停止呼吸就是死，灵停止交通也是死。因此若要灵里常常新鲜活泼，就必须保守我们和神之间生命的交通。有些事虽然理由讲得通，和神却交不通，这些事我们就不去作，因为生命的交通是不可中止的。
属于使徒们的
约壹一章三节说，“使你们…与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。”约翰所说的“我们”，是指着使徒们。使徒们是代表召会，（林前十二28，）也就是代表基督的身体。所以使徒们的交通，就是基督的身体—召会—的交通。
行传二章四十二节说，五旬节的时候，那些得救的人“都坚定持续在使徒的教训和交通里”。人一得救，有了神的生命，就定规在这交通里。他不只与神有交通，也与召会—基督的身体—有交通。一个属灵情形正常的信徒，定规是“坚定持续在”这交通里，与神有交通，并活在光中。
神圣的光
约壹一章五至七节说，“神就是光，在祂里面毫无黑暗；…我们若说我们与神有交通，却在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了；但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通。”也就是说，神乃是光，我们若与神有交通，就必在光中得见光。（诗三六9。）神既是光，我们和神相交，就和光相交。我们既和光相交，断不会在黑暗里。
除去一切障碍
若要神的生命能通行于我们，就必须让神生命的交通，能在我们身上和我们心里得以贯彻。当我们在生命的交通里，被带到光中的时候，光就将我们里面和我们外面一切生命交通的障碍都显明出来。光所以将这些障碍显明出来，目的是要除去这些障碍。
先照出我们一切的罪
神的光从我们身上，并从我们里面，第一最要除去且最拦阻神的，就是罪。神的光不能容让任何一件神所定罪的事。凡是神所定罪、邪恶、污秽、不义的，在神生命的交通里，神的光都要逐一照出来。所以信徒，凡是在神生命的交通里，被神光照的，没有一个说自己没有罪。（约壹一8。）只有那些和神断了交通，在黑暗里的，才说自己没有罪。
再照出我们一切与神不合的事
在神生命的交通里，神的光会越照越明，越照越深，且越照越细。祂先从浅的地方照起，将我们那些粗鲁的罪照出来；然后再照到深的地方，甚至将我们那些与神合不起来的细微的事都照出来。
无论我们在服装上、在打扮上、在家中的装修和陈设上、在积财上、在用钱上、在购置上、在看书阅报上、在与人的交际上、在婚姻上、在学业和职业上、在对父母、儿女、妻子或丈夫、兄弟或姊妹、以及一切亲人的对待上、或是在其他任何大小的事情上，一切与神的性情和圣别合不起来的地方，在神生命的交通里，神的光都要给我们照出来。
就是神自己
在神生命的交通里，神的光的要求，是非常深、非常严格的。神是多严格，神的光也是多严格，因为神的光就是神自己。我们若要与这位是光的神相交，就必须在光中行，如同神在光中。（5～7。）所以，凡神所定罪的，交通里的光也必要定罪；凡神所要求的，交通里的光也必要要求；凡不合于神的，也必不合于交通里的光。我们必须达到一个地步，完全与神相合，交通里的光才能完全称许我们，才能无可责备。
是我们里面的生命所感觉的
当我们在神生命的交通里，凡我们里面所感觉的，都是神生命的光在我们里面光照我们。我们如果肯顺从我们里面在生命交通里的这些感觉，我们就是顺从神的光，也就是顺从神自己。我们里面所感觉的，就是我们里面所看见的。当我们这样在神生命的交通里被神光照，看见自己的罪时，我们就自然感觉需要主耶稣的血。
神儿子耶稣的血
约壹一章七节说，“我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”我们若在光中行，就需要主耶稣的血洗净我们一切的罪。光一把我们的罪显出来，就叫我们感觉需要血的洗净。
是光所要求的
光将我们的罪显出来，没有第二个方法能除去，只有主的血能洗除。当我们在神生命的交通里，遇到神的光，看见自己的罪，我们就深深感觉需要主的血来洗净。越在光中的人，就越看见自己的罪，所以就越感觉血的需要。
是跟着光的
哪里有光的光照，哪里就有血的洗净。神用光将我们的罪照出来，目的就是要除去我们的罪。但是只有光，并不能除去我们的罪，还必须有血，才能除去。光的光照需要血的洗除，血的洗除也需要光的光照。这二者合作来除去我们的罪。光先来光照，血就跟着来洗净。感谢神，祂有光，祂也预备血；祂是光，祂也流了血。
是恢复交通的
我们和神之间生命的交通，是会因着我们的罪而中断的，并且是常常因着我们的罪而中断的。因此要恢复这生命的交通，必须将罪除去才可以。能将罪除去的就是血，所以血能恢复交通。无论什么时候，我们感觉自己有罪，和神生命的交通断了，若肯求主的血洗净我们的罪，我们和神断了的交通，就必立刻恢复了。
是继续不断洗净的
约壹一章七节下半说，“耶稣的血也洗净我们一切的罪。”这里的“洗净”，在希腊文的时态，是继续而永久的现在式，也就是继续不断的洗净。因此，主的血不是一次洗净我们的罪。无论什么时候，我们感觉自己有罪，寻求主的血洗净，主的血总是立刻洗净的。
需要我们在交通的光中认自己的罪
七节说，“我们若在光中…，就彼此有交通，…耶稣的血也洗净我们一切的罪。”并且九节说，“我们若认自己的罪，神…必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”主的血虽然能洗净人的罪，但必须人在生命交通的光中，承认自己的罪，主血的洗净才能临到我们身上。在交通里，主血的洗净，不只根据神的光照，也根据人的认罪。只要我们在交通的光中，肯承认自己的罪，神就必赦免并洗净我们。在交通里，认罪越彻底越好。我们要得着完全的赦免与洗净，就必须完全的认罪。
主血的洗净是我们能知道的
当人在交通的光中看见自己的罪时，里面会感觉难过和责备。但当人靠着主的血认罪后，里面就会感到清爽、松快、舒服、平安。这是主血洗净我们的证明。即使有时我们彻底认过罪以后仍感觉不安，还该凭神的话，有把握的知道，主的血已经洗净我们了。因为只要我们是在交通的光中，承认自己的罪，神说，祂“必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”。（9。）
属灵经历的循环
约壹一章一至九节这段经文，说到四件宝贵的事物：永远的生命、永远生命的交通、神圣的光，以及神儿子耶稣的血。这四件宝贵的事物乃是和一个得救的人发生切身关系的。这四件事物说出一个人得救后，在生命里长进的途径，也测验这人在生命里长进的情形。这四件事物彼此相联，彼此加深，循环不已。生命叫我们有交通，交通叫我们看见光，光叫我们得着血的洗净。血一洗净，叫我们更多的得着生命；更多的得着生命，叫我们更多的有交通；更多的有交通，叫我们更多的看见光；更多的看见光，叫我们更多的得着血的洗净。这样的循环，叫我们在生命里前进。就如车轮的辊转，每一次循环，就叫我们在生命里再往前走一段。我们必须认识并经历这循环。我们若一直让这循环往前转，就要在神的生命里一直前进不已，直到我们达到成熟。
参读：李常受文集一九三二至一九四九年第二册，道路报，第六章。