生命2：脱离律法享受恩典，饮于包罗万有灵

53 脱离律法享受恩典，饮于包罗万有灵 我们需要在创世记亚伯拉罕之经历的光中，来看加拉太四章 二十一至三十一节。保罗在这些经文里告诉我们，夏甲表征律法， 由属地的耶路撒冷所象征；撒拉表征恩典，由属天的耶路撒冷所 象征。夏甲和撒拉代表两约——律法的约与恩典的约。律法是人 的劳苦加上人的能力以产生一些东西，而恩典是将神赐给祂所拣 选的人，好产生许多儿子。 这两约所生的两种儿女，性质是不同的：由律法之约生的， 是按着肉体生的；由应许之约生的，是按着灵生的。按着肉体生 的儿女，没有权利有分于神所应许的福；按着灵生的儿女，却有 完全的权利。因着我们有恩典、基督与赐生命的灵，所以我们是 按着灵所生的儿女；这灵现今在我们的灵里，使我们成为按着灵 所生的儿女。这就是加拉太三章与四章里奇妙的启示。因此，我 们这些按着灵所生的儿女，应当停留在神心愿的实现里，享受恩 典、基督、以及那包罗万有的灵作为福音的福。 基督与律法之间的对比 加拉太书的背景乃是犹太教徒教导加拉太人遵守律法。他们竭 力要将加拉太的基督徒带进犹太教，使他们受打岔偏离基督，转向 律法。神的意愿是要将基督自己作到我们里面，使基督成为我们的 生命，使我们凭祂而活。然而，犹太教徒却使人受打岔偏离基督， 并叫人注意遵守律法。神的定旨与目标是基督，而犹太教徒的定旨 与目标却是律法。所以，在这卷书里，基督与律法相对，律法是抵 挡基督的。 律法原是由神所颁赐，作为管家与看守者，为基督看管神的子 民，至终带他们归于基督。（三22～25。）然而，仇敌撒但利用律 法，使人受打岔偏离基督，并以律法顶替基督作为他们的目标。这 是仇敌的诡诈。 因着在加拉太的信徒被仇敌诱骗，注意律法而不注意基督，有 神定旨完满启示的使徒保罗，在心与灵里的深处有负担写这封书信，