生命3：认识恩典

59 认识恩典 享受恩典乃是神预定给我们的定命。（弗一3～6。）然而， 我们若要享受神的恩典，对神的丰富有完满的享受，就必须认识： 经历恩典最大的阻挠乃是我们的“己”，神的恩典不需要我们的 所有、所作和所能。正如创世记所记载，神弃绝亚伯拉罕运用天 然的力量所生的以实玛利，直到亚伯拉罕天然的力量被了结，耶 和华才再向他显现，对他说，“我是全足的神…我要与你立约， 使你的后裔极其增多。…你们所有的男子都要受割礼；…这是我 与你们立约的记号。”（十七1～2，10～11。）因此，我们天然 的生命必须受割礼，被割除，这样，全足的神——全足的恩典— —就要用祂神圣所是的丰富供应我们，好成就祂的定旨。 恩典在圣经中的最高意义 恩典在圣经中的最高意义，就是神和神的生命进到人里面，作 了人的生命和能力。换句话说，神和神的生命给我们得着，作了我 们生活行事的能力，这就是恩典。因此，我们需要认识，恩典就是 一切都不需要我们作，不需要我们成全，不需要我们的能力和努力； 反之，一切都是神作，神来成全，神来负责。 恩典乃是为着达成神的目的 亚伯拉罕蒙召以后所学的第一个功课，第一个经历，就是信心 的生活。然而，他在信心生活里所蒙受的，乃是神的看顾，并不是 神的恩典。在创世记十五至二十一章，亚伯拉罕学习另一个功课， 就是认识恩典。这功课不是关乎亚伯拉罕的生活，乃是关乎神的应 许。神呼召亚伯拉罕时，应许他要成为大国。（十二2。）亚伯拉罕 若要成为大国，就必须有后裔，有后裔才能成为国；有了国，神在 地上才能掌权，并且彰显祂的荣耀。为此，从十五章开始，圣经的 记载乃专特注意亚伯拉罕后裔的问题。这给我们看见，亚伯拉罕认 识并经历恩典以生出后裔，乃是为着达成神的目的。