正确的姊妹 第二十五篇 关于婚姻 纲 要 壹 婚姻 贰 婚姻的基本性质 一 为要彼此帮助 二 为要防止犯罪 三 为要一同受恩 叁 结婚的对象 一 旧约的命令 二 新约的话 肆 已结婚的有一方不信怎么办 一 他要走就让他走 二 他无所谓，主会

正确的姊妹 第二十六篇 婚姻的基本原则 纲 要 壹 男不近女倒好 贰 专心祷告 叁 不给撒但机会 肆 在于我们从神得来的恩赐 伍 保持不结婚倒好 陆 若不能自制，倒不如嫁娶 柒 维持婚姻，叫不信的一方得救 捌 不信的一方可离去，叫信的一方活

初信造就 第三十篇 婚姻 一个基督徒要作得好，必须把所有基本的问题，都好好的对付过。如果有一个基本的问题，不管是在家庭里，或是在职业里，没有对付好，下面就有许多的问题出来。只要有一个难处，就够叫基督徒受到耽搁，不能在神面前走正直的路。 今天

…到另外的一半，那才是对的。如果两个半个在一起，仍然是两个半个，这一个婚姻定规是出事情的。我们是相信说，神所配合的，人不可分开（太十九6下）。所以我们要去寻找神所配合的那一个。 青年弟兄姊妹的婚姻好不好，与教会发生大关系，所以年长弟兄姊妹不能

…关于信徒为人的八件要事，以及信徒行事为人的四大原则。我们先来看 壹 婚姻 一 婚姻是神所定规的 （一）“耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。” 创二18 创世记二18 × 耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个

…，需要某些事物。圣经头一章提到两件事，是为着人的生存所必需的─食物和婚姻（ 创一29 创世记一29 × 神说，看哪，我将遍地上各样结种子的菜蔬，和各样结有核果子的树，赐给你们作食物。 ， 28 创世记一28 × 神就

…对；（二）照顾身体的健康；（三）关于生活习惯的问题；（四）关于童身和婚姻等问题。 壹 每一个作主工作的人，总得维持真理的绝对。这个当然需要人得拯救，脱离自己，才能对真理绝对。有许多弟兄，有许多姊妹，对真理不够绝对，是受人事的影响，受情感的影

…箱”；不要试着逃避烤箱。预备结婚就是预备被放在烤箱里。我从来不说关于婚姻的华丽言辞，这样说是欺骗你。一面，婚姻是美妙的；但另一面，婚姻是可怕的。已婚的人都经历过这点。妻子是很好的烤箱，也是美味的甜点。你若要享受甜点，就必须预备好受烤箱的苦。

…需要生存、传续，因此人生在世就有各样的需要，包括衣、食、住、行、以及婚姻。在创世记三章以前，人被造之后，堕落以先，神就定规要人有食物吃、有婚姻（ 创二16 创世记二16 × 耶和华神吩咐那人说，园中各样树上的果子，你可以随意吃，

第四集 瓦器里有宝贝 第九篇 战争夫妻 我们的婚姻生活就在打打闹闹中，苟延残喘； 三天一小吵、五天一大吵， 从卧室吵到客厅，从客厅吵到巷口，从巷口吵到大马路上。 这样的戏码一直循环上演…。 在最关键的时刻，我们家… 在小学六年级那年，父亲突

…主特别的怜悯。 再者，对青年弟兄姊妹的带领上，有一个最大的难处，就是婚姻问题。一来，缺少对这方面有负担服事的人；二来，青年人也不容易受带领。这该当如何呢？ 敞开多少根据破碎有多少 在配搭上的敞开，完全根据破碎。一个人若没有破碎，即使敞开了，

…中的难处，夫妻中的难处，就是从没有预备起的。两个人好象忽然间被人拖到婚姻里，被人请去作丈夫，被人请去作妻子，一点预备都没有，这一个家庭定规不好。所以我们要看见说，在我们一生之中，不管作什么事，总得有一点学习，总不敢突然而作。我们必须有一点预

…中的难处，夫妻中的难处，就是从没有预备起的。两个人好像忽然间被人拖到婚姻里，被人请去作丈夫，被人请去作妻子，一点预备都没有，这一个家庭定规不好。所以我们要看见说，在我们一生之中，不管作什么事，总得有一点学习，总不敢突然而作。我们必须有一点预

…达，长到祂里面是什么意思，但有些例子或许能帮助我们领会这种思想。 在婚姻上 婚姻生活是神所命定的，“婚姻当在众人中间受尊重。”（ 来十三4 希伯来书十三4 × 婚姻当在众人中间受尊重，床也不可污秽，因为淫乱和奸淫的人，神必审判。

…多少，神的成分就能建造到我们里面有多少。比方，有位圣徒要为他儿女成全婚姻的事。这位圣徒实在是得救的人，他里面有神的灵，有神的生命。然而，当他来料理儿女的婚姻时，在他所有的想法、看法里，一点也没有神的地位。他敬拜神时，神有地位，但他为儿女的婚

…聚会，他们的行为可能装作非常属灵。这种行为是他们光景的事。我们可以用婚姻的事为例证。婚姻是基于妻子的贞洁，不是基于她的可爱。妻子也许非常可爱，但她的丈夫若是史先生，而她开始称自己为钟太太，无论她对丈夫有多可爱、谦卑、服从，她婚姻的基础都会废

…和苦难而言，很难说结婚好，还是不结婚好。因为信徒渴望得知如何过喜乐的婚姻生活，所以在基督教书店里，论婚姻的书很受欢迎。任何一个结了婚，知道婚姻生活难处的人，都想知道如何才能有喜乐的婚姻。但青年人不知道婚姻生活里会有多少难处。我提这一点，乃是

…类系统化了。你进入人类社会，就有许多系统将你系统化。教育是一个系统；婚姻也是一个系统。然而，这不是说，教育和婚姻有什么错。乃是婚姻已被仇敌利用，作为一个系统，将人系统化。你需要结婚，但不要被系统化。你也许问婚姻和婚姻的系统之间有何不同。你若

…短的定义就很充分了。仇敌利用人生活的需要，加上了一些东西。 我们可用婚姻为例说明这点。婚姻本身不是世界的事，乃是神为着人的生存所命定的。在全本圣经里，婚姻最好的例子，就是以撒和利百加。在这事例中，只有婚姻，没有婚姻的系统。以撒由于人生存的需

…1 书拉密女所表征之基督的佳偶，以及所罗门所表征的基督，在订亲的爱和婚姻的生活中，联结为一。 2 这描绘召会与基督在调和的灵里生机的、完完全全地联结为一（ 林前六17 哥林多前书六17 × 但与主联合的，便是与主成为一灵。 ）：

…里同神行动 贰 烟柱 叁 为着安息的卧榻 肆 华轿 伍 基督的婚配和婚姻生活 陆 结语 壹 与神的经纶相配，在与基督的联结里同神行动 雅歌是基督与祂选民的罗曼史，书写成诗。其中的要点或“结晶”有：第一，佳偶有初步的追求。第二，佳偶被带进交通

…乎在受限制的景况中长出基督的道。 缺少基督 最近我和一位青年弟兄谈到婚姻的事。我问他婚姻生活的经历，他说：“在我结婚以前，我想我很能忍耐。但是婚姻生活真正暴露了我，现在我看见我毫无忍耐。”这位弟兄说婚姻生活暴露他缺少忍耐。那时我答说：“弟兄

…须作的事，就是把祂属人的生命摆在一边。要作这个决定很不容易。让我再用婚姻生活为例说明。有些姊妹急着要结婚，但每一个结了婚的姊妹必须预备好被治死。现在有这么多的分居和离婚，原因就是作妻子的不愿意被她们的丈夫治死；反之，她们要得着释放。姊妹从她

…。这有很大的差别。生命本身不太会给我们很多麻烦，但是人位总是难处。 婚姻是接受另一个人位很好的例证。婚姻是美好的；不过，你不仅得到一个帮手，更是得到一个人位。你的丈夫是一个人位，他不仅仅是一部机器来照顾你。如果他是一部机器，那不会给你麻烦。

…改变他们的天性。儿女生来天性如何，不在于我们，完全在于主的怜悯。 在婚姻的事上信靠主的主宰 姊妹一生中的最后一个站口乃是婚姻。姊妹在考虑婚姻时，不该自己挑选要嫁给那一位弟兄。反之，她必须学习信靠神的主宰。弟兄们也是如此。 圣经中婚姻的绝佳例

…人生和人生快乐里 这里说，主是来赴筵席。娶亲的筵席就是婚筵。婚筵乃是婚姻一个快乐的表征。婚姻是人生的一件大事。人生第一在乎神的创造，第二在乎婚姻。因为没有婚姻，人就没有传续；人没有传续，也就没有存在。所以婚姻，就是人生之所系。也可以说，婚姻

…夏娃和利百加的记载，结束于结婚；而书拉密女的记载，乃是从结婚开始，过婚姻生活。这婚姻生活，乃是在复活里的生活。夏娃从亚当身上出来之后，又和亚当合而为一，她的故事在此就结束了。利百加和以撒结婚后，她的故事也不大记载了；以后虽有记载，却不能预表

…一同相爱。无论愿不愿意，一绑在一起，爱就充满了。 我很欣赏中国的老式婚姻。我在美国住了几十年，觉得新式婚姻问题很多。新式婚姻的选择太厉害，太自由；男孩不听父母的，女孩也不听父母的，两人自己看对眼，情投意合就结婚。按美国的统计，这种自由的新式

…们与主成为一灵（－六17），以及我们的身体是圣灵的殿（－六19）。 婚姻生活的难处 这卷书的第五个事例是对付婚姻生活（七1~40）。整本圣经六十六卷书中，没有一章像这一章这样清楚而周全的对付婚姻。我们若仔细读这一段话，就会看见，同样的基本原

…的事上，他所作的乃是为着达成神永远的目的。我们渴望看见，召会中一切的婚姻都是为着达成神的目的。这样的婚姻需要与神在一里的日常生活。青年弟兄姊妹，你们所作的每件事若都是照着神的经纶，甚至你们的婚姻也会成就祂的经纶。你们需要说，“主，今天我在这

…租来的房间里。这样“天壤之别”的组合，没有家人或朋友看好或赞同我们的婚姻。 女友在家中排行老么，上有三个哥哥；不仅父母宠爱，哥哥呵护，连朋友对她也是百般依顺。当时追求她的男孩比比皆是，无论是口才、人才或家世，个个条件都比我好，对她更是百依百

…所以，要与一个活的人相处，爱是必需的。 根据圣经，我们与主的关系好比婚姻。我们是祂的新妇，祂是我们的新郎。新妇与新郎必须有爱。婚姻若缺少爱，就会有难处。真正的婚姻不可能没有爱。唯独基于爱，婚姻才得以建立。没有爱，就没有婚姻生活。照样，我们与

…不动灵；因此，他们在神面前所走的是失败的道路。比方，有的青年圣徒碰到婚姻问题，他们不用灵祷告，与神交通，问问神在婚姻上要怎么作。他们没有先用他们的灵，而是先用他们的魂；并且多半是先动了情感，动用了爱好的机关，然后动用他们的心思东想西想，考虑

…之恩 贰 妻子要服从丈夫 叁 一种感动人的品行 壹 生命之恩 我们的婚姻生活试验我们建造了多少。你真与你的丈夫或妻子是一么？在我们的婚姻生活中，我们有机会学习什么是在召会生活里被建造。好些时候主向我指出，我若不能与我的妻子建造在一起，我就不

…，即将濒临决裂， 身为博士班学生和大学专任教师的我，却无力挽回自己的婚姻。 无奈、痛苦、失落之余，我独自走到十二楼楼顶， 跨过了阳台栏杆，心想：“只要我双手一放， 我与我所爱的之间，所有的问题就都解决了。” 只要努力，一定成功 我出生于高雄

…五集 你若信… 不妨一试 以前，我打麻将赌的是钱财， 后来嫁人赌的是婚姻， 来台湾赌的是我的人生前途。 当我遇见主耶稣，那次“不妨一试”的“孤注一掷”， 竟使我成了永远的赢家。 异乡追寻婚姻梦 我在四川乡下出生、长大。九岁的时候，爸爸因为忧

…人说几句话。不是凭着我自己的看法，乃是根据神的话。你们青年弟兄姊妹的婚姻，不要进行得太快，也不要把婚姻看得太轻松、太容易。你们必须确实地知道，婚姻是极神圣的关系（来十三4）。婚姻不许破裂（太十九6，9）。任何人破坏了婚姻的结合，确实是得罪了

…难，就不能认识这大能。就着这一面的意义说，复活的大能需要有“监狱”。婚姻生活是这种监禁的例子。从好的一面说，我们的婚姻不是引我们到筵宴所，乃是引我们到“监狱”。 基督的十字架可以比作蒸煮东西用的模子。当面团挤到模子里去蒸煮时，就产生与模子同

…的平安与喜乐。一对夫妇结婚时，那是喜乐的时刻；但许多人能见证，他们在婚姻生活里，受苦多于享受外在的平安与喜乐。许多人结婚之后，都有过找错对象的想法。我们有这种想法，是因为我们在婚姻上受了苦。有孩子也是很喜乐的事。我们的小孩子对我们极其宝贵；

…反之，我们的人生里那一天没有神，那一天就有问题。 比方，青年人都关心婚姻的事；婚姻是神所定规的，也是神所喜悦的。然而，我们必须认识，若是没有神作中心，我们的婚姻是不平衡的，也是失去调节的；这样的婚姻迟早会出问题。我们看见许多青年人，他们初期