旧约导读 · 第106周

耶利米书生命读经导读（一）

基督作生命，完成神经纶

1信息大纲一、耶利米三至四章说到以色列干犯耶和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚，并作妻子之以色列的背道和回转。五至六章说到，作丈夫之耶和华进一步抱怨作妻子之以色列的邪恶，以及祂管教的决心。二、以色列人在西乃山的时候，是在神圣启示的开端。那是日出的时期。但后来，关于神圣的启示，以色列人处于衰微的光景。至终，到耶利米的时代，以色列没落了。他们放弃了与神和祂启示有关的一切，最终就进入黑夜里。三、表面看来神放弃了以色列，不愿再与他们有关联。事实上，神没有放弃祂的百姓。祂知道祂对以色列作的是什么，祂也知道祂要达到荣耀的目标。所以，祂虽然惩治他们，却还怜恤他们，使以色列民继续存在。不仅如此，在被放逐的堕落选民中间，神得着祂的得胜者，如但以理和他的同伴。

真理要点

2一、神圣启示的最高峰，乃是关于神的经纶与分赐，以产生新耶路撒冷。我们采取这个观点来读耶利米书，方能对该书有清楚正确的领会。神的经纶包含一个带着许多安排的计划。祂在祂经纶里的目的，乃是要得着一班里面有祂的生命和性情，外面有祂的形像和样式的人。这班人是一个团体的实体，就是基督的身体，他们与祂是一，并且活祂作祂团体的彰显。这乃是由奇妙的圣城新耶路撒冷所表征、描述、并描绘的。

3二、在耶利米二章十三节，我们看见本书中关于神的经纶头一件要紧的事，这节中神向以色列人陈明自己是活水的泉源。就如创世记三章，魔鬼以蛇的形状出现，引诱亚当和夏娃，吃了善恶知识树的果子。在耶利米书，蛇也进来，叫神的百姓从生命树岔到知识树，从活水的泉源岔到偶像（池子）。因着以色列人转向另一棵树，他们就离弃了神和祂的律法。

4三、神将祂的律法赐给以色列，目的虽是要试验并暴露他们，但为着祂的圣和义的缘故，祂仍需要惩罚他们。圣指神的性情，义指神的行动。神乃是照着祂的义和圣惩罚以色列。

5四、耶利米申言以色列要来的复兴（二三3～8，三三1～26）。在这复兴的时候，神要将祂散居、四散的子民聚集回到圣地。至终，耶利米申言基督要来作公义的苗（二三5～6）。他所申言基督的事，指明惟有基督能回应并完成神在祂经纶里的要求。在完成神的经纶上，基督首先是我们的公义，然后是我们的救赎，和我们包罗万有的内里生命。

生命经历

6一、新约启示基督是我们的生命（西三4）。基督是我们的救主和救赎主，乃是为着祂作我们的生命。基督作我们的生命，乃是我们的一切。祂是我们的食物、我们的饮料、我们的精力、我们的能力、我们的性能、我们的力量。借着这样一位基督，并在这样一位基督里，我们就在生命、性情、形像、和样式上与神成为一。

7二、耶利米所描绘关于以色列的图画，乃是今天我们在基督里之信徒的图画。这就是说，我们就像以色列，曾经“订亲”（耶二2），那时我们保证爱主，告诉祂我们爱祂到极点。然而，许多信徒离弃了起初的爱而堕落了（启二4）。我们也许会对这样的光景失望，但神不失望。祂知道要有复兴的时候，迟早我们会甘愿被征服。至终我们都要服从主，并承认我们是邪恶的、有罪的，甚至我们就是罪的总和。我们一旦领悟这点，就会说，“主，我算不得什么，你才是我的一切。我是罪，但你是我的公义。我是死的，但你是我的生命。”（叶三本）