新约导读 · 第8周

马太福音生命读经导读（十）

为着主的来临，时时儆醒预备

1信息大纲一、马太二十二章接续说到主如何受试验并察验。一至十四节里婚筵的比喻，是主回答祭司长和民间长老的延续；十五至四十节则依序受到法利赛门徒和希律党人、撒都该人、及律法师的试验，他们竭力用难解、诡诈的问题陷害祂。主用智慧回答了他们一切的问题后，就在四十一至四十六节，用问中之问——关于基督的问题，笼住所有试验者的口。二、二十三章主对这些宗教首领及耶路撒冷城说了末了的话，责备他们并预言耶路撒冷连其圣殿的被弃。二十四至二十五章说到国度的预言：二十四章一至三十一节是关于以色列人；三十二至五十一节是关于召会，说到要儆醒预备并忠信精明；二十五章一至十三节则有儆醒的比喻。

真理要点

2一、婚筵的比喻描述在恩典下的享受。然而主对那些在恩典之下的人是严格的，要求他们要穿婚筵的礼服。这礼服是诗篇四十五篇十四节的锦绣衣服所预表的，也是启示录十九章八节的细麻衣所象征的。这就是马太五章二十节，得胜信徒超凡的义。十一节里那没有穿婚筵礼服的人是得救的，因他已来到婚筵中；但他并没有活出基督作他主观的义（腓三9），使他能被选上享受诸天的国。所以他被扔在外面黑暗里；不是灭亡，乃是受到时代的对付。

3二、马太二十四章十四节说，“这国度的福音要传遍天下。”乃是这世代终结独一且最大的兆头。国度的福音，包括恩典的福音（徒二十24），不仅把人带进神的救恩，也把人带进诸天的国（启一9）。恩典的福音重在罪的赦免、神的救赎、和永远的生命；国度的福音重在神属天的管治和主的权柄。在这世代结束之前，就是大灾难以前，这国度福音的见证必须传遍全地。

4三、在挪亚的日子，人沉迷于吃喝、嫁娶；在主的巴路西亚要临到时，人也照样沉迷于今生的需求，不知道主来临时，神的审判（洪水所象征的）要临到他们。吃喝、嫁娶是神原初为着人的生存所命定的，但由于人的情欲，撒但就利用这些人生的需求占有人，使人不顾神的权益。

5四、人是为着神造的器皿（罗九21，23～24），人的个格是在他的魂里。因此，马太二十五章四节的器皿象征信徒的魂。灯里有油，表征有神的灵住在信徒的灵里（罗八9，16）；器皿里带着油，表征有神的灵充满，浸透信徒的魂。器皿里有这额外的分，就是精明的；若没有，就是愚拙的。

生命经历

6一、第二件衣服的要求是严格的，超过遵守诫命或规条。一天过一天，我们需要凭基督活着，并要活出基督。这不是作的问题，乃是活的问题。我们需要凭基督说话，甚至生气也必须照着基督。每当我们在日常生活中随便，我们就不是凭基督活着。我们若松散、随便的生活，就不是有婚筵礼服的人。

7二、在田里工作和推磨，都是为着吃。我们的吃和世人的吃有区别。世人读书、工作；我们也读书、工作。然而，世人已被麻醉了，我们却没有被麻醉。我们不过是尽我们的本分以谋生。我们不是为着吃喝、嫁娶；反之，我们维持我们的生存，为要走十字架的道路，成就神的定旨。

8三、我们若对圣灵的充满漠不关心，就是愚拙的。我们若有智慧，就会祷告：“主，怜悯我。我不单要有你的灵在我的灵里，也要有你的灵在我的魂里。主，我需要那灵的充满，我需要额外的圣灵充满我的全人。”没有这额外的灵，我们就不能儆醒或预备。为要儆醒预备，我们需要圣灵的充满，那灵要从我们的灵扩展到我们里面的每一部分。（江奇荣）