新约导读 · 第13周

马可福音生命读经导读（四）

基督作我们包罗万有的顶替

1信息大纲我们在马可七章看见，奴仆救主把人深处的光景暴露无遗后，就需要使人在积极方面得着饼的供应（24～30）。三十一至三十七节，主医治一个耳聋舌结的人。接着是八章主食饱四千的事例，指明我们得医治、能听能讲以后，就有资格喂养别人。在二十二至二十六节，主医治伯赛大的瞎子。当人的眼睛痊愈后，就能清楚看见神的事。因此，八章二十七节至九章一节，主首次揭示祂的死与复活；九章二至十三节，记载主登山变像；十四至二十九节，看见主赶出哑吧灵；三十至三十二节，主第二次揭示祂的死与复活；三十三至三十七节，主教导门徒要谦卑。

真理要点

2一、耳聋舌结象征人在属灵上又聋又哑，不能听见神的声音，不能赞美神（赛三五6），也不能为神说话（五六10）。口哑是由于耳聋。奴仆救主医治的救恩，先是对付他的耳朵，而后抹他的舌头，这样足能治好这人的耳聋舌结。

3二、瞎子表征失去内里的视力，在属灵上眼瞎的人（徒二六18，彼后一9）。奴仆救主的唾沫可象征从祂口里出来的话，将神生命之光传输给接受的人，使他得复明。奴仆救主这样吐唾沫，加上按手，指明奴仆救主与瞎子联合为一，为要将祂医治的元素注入这人里面。

4三、主耶稣暴露人心里的光景后，启示祂自己是人生命的供应；接着有一段记载论到专一的医治，当人得着医治后，就在各面预备好，有资格接受基督身位和祂死与复活的启示。

5四、主将门徒带到该撒利亚腓立比以前，他们的眼睛已经得了医治。因此，他们的视力不是为了看见凡俗或物质的事物，乃是为了看见神圣奥秘的事物。他们的眼睛得开，专一的看见基督，祂包罗万有的死，和祂奇妙的复活。在神圣奥秘的范围里，最要紧的是基督与祂死而复活的启示。

6五、我们必须看见，在神的眼中，宇宙中神以外的一切都需要被顶替。基督同祂的死与复活，是宇宙中独一的顶替。祂是完整、包罗万有的顶替。祂顶替了摩西，顶替了以利亚，也顶替了我们。祂顶替了我们的己、我们的魂、和我们的心思。这一位顶替了整个宇宙中一切的人事物。祂是完整且包罗万有的顶替。

生命经历

7一、我们若要脱离里面的所是，脱离我们的恶心，就需要否认己。事实上，否认己就是借着基督的死与复活，使我们被祂顶替。背十字架的意思，就是承认我们已经被基督的死所了结，并将这个了结应用在我们身上。我们这样应用的时候，复活的生命就进来了。

8二、神在马可九章七节宣告：“这是我的爱子，你们要听祂。”我们要听祂，不要听自己。我们不该听自己的心思、情感或意志。我们不应该听我们所思想、幻想或喜爱的，我们只该听基督。基督是神所爱、所喜的。祂是顶替一切人事物的那一位。因此，祂应该在我们的生活中得着完全的地位。我们应该将生活中的每一件事交给祂。

9三、基督作我们的顶替这个启示的应用，乃是借着祷告来应用的。譬如，不要想去克制脾气，而是需要祷告。并且我们的祷告不必很长，只要呼喊“哦，主耶稣！”就够了。即使这么一个短短的祷告，就指明“不再是我，乃是基督”。这样祷告见证，我们没有靠自己的努力去应付处境，我们乃是应用基督。这就是把基督同祂的死与复活作我们顶替的这个异象实行出来。（叶三本）