新约导读 · 第21周

路加福音生命读经导读（二）

人救主的职事，宣扬恩典的禧年

1信息大纲一、三章一至二十二节，揭示对在人性里带着神性之人救主的预备，关于祂就职的过程。首先祂由施浸者约翰所介绍，而后在水里受浸，尽了神的义；并经过受膏，有经纶的灵降在祂身上。二、二十三至三十八节，看见主的家谱是从耶稣回溯到亚当，证明祂是第一个人，够资格作人类的救主。四章起，祂受四十天的试验，是受圣灵的引导，站在人子的地位上敬拜神，借以击败魔鬼，并且祂拒绝证实自己是神的儿子，能行神迹。借此指明祂有人性最高标准的道德（1～13）。三、四章十四节至六章十一节是另一个段落，启示人救主在祂带着神圣属性之人性美德中的职事，记载了祂在加利利的行动。其中最重要的乃是在会堂宣扬主悦纳人的禧年。祂洁净受玷污的人，医治瘫痪的人，呼召被藐视的人，在每件事例中都能看见救主的人性美德，及其中所彰显的神圣属性。

真理要点

2一、主耶稣的受浸有两个原因，第一，祂将自己摆在一边，使祂能够不以天然的作法，乃以复活的作法来尽职，就是叫祂可以活神。第二，祂在罪之肉体的样式里，这罪之肉体的样式必须受审判、被了结并被埋葬。人救主从成孕时就有圣灵作祂内在的素质，这是为着主的所是，为着祂的存在。在祂受膏时，看见经纶的灵降在主耶稣身上，为着主的工作，为着主的职事完成神的经纶。

3二、当主耶稣到旷野去受魔鬼的试诱时，祂是最高品的人。祂不只是神所造的人，祂也是以神来装备的人。祂是神人，有最高标准道德的那一位。主耶稣不是等仇敌来找祂，祂乃是受那灵引导，到仇敌所在的地方去。仇敌到园子里来攻击亚当，但耶稣到旷野去攻击仇敌。祂被圣灵引到旷野的时候，在素质上和经纶上都满了神。这样，祂就预备且装备好去对付仇敌。祂像战士一样到旷野去，并以最高标准的道德击败撒但。

4三、按照利未记二十五章，在禧年里，每个人都恢复到他原初的光景。我们在亚当里失丧了，将自己卖给罪作奴仆。但现今人救主耶稣来了，祂带进了主悦纳人的禧年。新约里主悦纳人的禧年乃是旧约禧年的应验。在这禧年里，我们得了释放，失去的长子名分也得以恢复、赎回并归回。

生命经历

5一、主耶稣受浸，好使祂可以过彰显神属性的为人生活。我们若看见这个，就会了解不仅堕落的人需要被摆在一边，连那神照着祂形像所创造的人，也需要被摆在一边，使人可以过彰显神的生活。主就职的第一方面就是祂被摆在一边。在我们对神的事奉上，这原则适用于每一个人。我们若要进入对神的事奉，就需要被摆在一边，需要被了结且被埋葬（约五19，30，八28）。

6二、我们要在人性美德里得着神圣属性的加强并丰富，就需要在素质上有神在我们里面，在经纶上有神在我们身上。这就是说，我们需要从神而生，以得着神的素质；我们也需要为神所膏，以得着祂作我们的能力。这使我们成为神人，预备好在最高标准的道德里生活。在这种生活里，人性美德就被神圣属性所加强并丰富。

7三、我们已得着恢复，享受三一神作生命树，并基督作我们的土地，我们的分。美地实际上比生命树更奥秘，因美地乃是生命树的应验。今天我们享受三一神作生命树，并享受基督作美地；我们都已分得这美地的一分！按照歌罗西一章十二节，这分得的一分乃是众圣徒的分。这证明我们曾失去的长子名分，已经在新约的禧年里得着恢复。（黄宜然）