旧约导读 · 第18周

出埃及记生命读经导读（一）

神呼召并预备拯救者，救赎神子民脱离埃及

经文范围：创世记四十七章十五至十七节，十九至二十三节；四十九章二十九至三十一节；五十章一至二十六节。

1信息大纲一、约瑟预表千年国期间基督在祂国度里的掌权。基督在千年国里要作四件事：供应人粮食，满足每个人的需要；使人存活；供应种子，使地生产；特别看顾以色列人，为着神的见证。二、出埃及记乃是一本图画的书。在本书中，我们有一幅清楚而完全的图画，论到神的救赎。出埃及记的中心思想乃是：基督是神子民的救赎、拯救和供应，又是他们敬拜和事奉神的方法，使他们在祂里面与神建造在一起，叫他们与神相见，彼此交通，而且互为居所。三、以结构来说，出埃及记是创世记的延续。出埃及记第一章进一步暴露神的子民在埃及的光景。在出埃及记第一章，法老奴役以色列人，并设法杀死希伯来妇人所生的一切男孩。而第二章启示神如何预备一个人，拯救祂的百姓脱离捆绑。四、经过八十年之久的等候，神进来呼召祂所完全预备的人——摩西。在消极方面，神呼召他拯救以色列人脱离埃及人的暴政；在积极方面，带他们进入迦南“流奶与蜜”之地。

真理要点

2一、在约瑟的故事里有两条线：预表的线和生命的线。我们要进一步来看生命的线。约瑟有生命的供应，就是粮食的供应。那些要粮食的人，必须给约瑟一些东西，以得着粮食。到约瑟那里去籴粮的人，付了四种代价：钱财、牲畜、土地和自己。这四项包括了今天我们需要付的一切代价。至终，百姓向约瑟付出了最后一种代价——他们自己，就得以有分于拔尖的分。

3二、“埃及”预表世界，满了物质供应的丰富及肉体的享乐和欢娱，霸占了神为祂旨意所创造并拣选的人。“法老”预表世界的王撒但，用巧计对待神的子民，强迫他们作工，使他们因作苦工觉得命苦，并且杀害神子民的生命。

4三、摩西——神所预备的拯救者。神在摩西身上，用第一个四十年建立一个天然生命刚强的人，然后祂用另一个四十年剥夺这个人一切天然的能力。摩西曾在王宫里受教育，现在却被迫在旷野像牧羊人一样过生活。神把能干的摩西带到尽头，失去了对自己的信心，认识他的无能，甚至认为自己只配死，好使他成为一位合式的奉差遣者。

生命经历

5一、约瑟变得这样丰富并有生命的供应，乃是因着他所受的一切苦难。在他受苦的年间，他积蓄了丰富。今天在召会生活中也是这样。能给别人生命供应的，乃是那些受苦的人。我们若没有受苦，就没有什么可以给人。倘若我们要能供应粮食给别人，我们必须经历长期的苦难。

6二、根据圣经，世界至少有三方面：巴别表征背叛和拜偶像的世界，所多玛表征罪恶的世界，埃及表征享乐和欢娱的世界。我们得救以前，不仅是在背叛和拜偶像的世界里，也是被富饶和享乐的世界所霸占，不能完成神创造和拣选的旨意。但赞美主，祂已拯救我们脱离世界的奴役，并释放我们脱离撒但霸占的手。

7三、教育一个人很容易，但要了结他却相当困难。摩西留在米甸四十年（行传七30），当年日过去，他失去了他的信心、前途、兴趣和目标，他失去了一切。最后，可能到了一个地步，他不再认为自己是神要用来拯救以色列人脱离埃及捆绑的那一位。当摩西认为他完了的时候，神却进来呼召他，给他看见火烧荆棘的异象。荆棘代表摩西自己，里面有火烧着，这火就是神自己。这指明神虽然要在摩西里面焚烧，却不要摩西用他天然的力量来为神发热心。在原则上，我们都必须像摩西一样成为蒙召的人，看见摩西所看见的异象，就是荆棘被火烧着却不被烧毁的异象。这异象必须铭刻在我们全人里面。每当我们来摸神的工作或召会的事奉时，就需要被提醒我们什么都不是，只是一丛荆棘。（翁定一）