新约导读 · 第74周

哥林多后书生命读经导读（七）

新约执事尽和好职事的榜样

1信息大纲一、借着适应一切的生命与神同工（林后六1~2）。二、活出适应一切之生命的榜样（六3~13）。三、和好职事的率直劝勉（六14~七1）。四、使徒供应的生命对信徒的亲密关切（七2~16）。

真理要点

2一、林后六章乃是五章关于“和好的职事”之解释。使徒所领受和好的职事，不仅要把罪人，更要把神的子民带回到神自己里面，并使他们与祂在生机上成为一。这就是神救恩的目的。为这缘故，保罗在六章一至二节把和好说成是“得拯救”。“不徒受恩典”即让这恩典在我们里面作工，在各方面与神完全和好。三至十三节给我们看见一个经历完全救恩之人的榜样，就是适应一切生命的榜样。我们的心需要宽宏，我们的心有多宽宏，在于我们与神和好的程度。末了，保罗劝哥林多人要从不洁之物分别出来，就是与神和好，成圣归祂；这也是完全的得救。使徒在这一章的确是在尽和好的职事。

3二、圣经里的和好就是与神是一，是一种我们进到神里面、神进到我们里面的一。我们乃是借着与神调和而与神是一。我们重生时，神圣的元素加到我们里面，这乃是神性与人性在我们里面调和的开始。如同把茶加到一杯水里，这两种本质——水和茶，茶和水，就调在一起。旧约中，细面调油所组成的素祭；大祭司所穿的以弗得袍子，是金线与细麻线交织一起作成的，都表征在基督里神性与人性的调和。基督现今是身体的头，我们是祂的肢体。是头的基督有两种性情，我们这些是祂肢体的人，也与祂同有两种性情。神性与人性在一个实体、一个人位里调和在一起。这种调和产生真正的神人。

4三、李弟兄见证说，“我年轻时，多少对林后七章感到不解。我认定圣经是一卷神圣、经典之作，但对我来说，哥林多后书七章似乎不是经典之作。你有没有查问过，为什么林后七章写在新约里？……我们读这段圣经时，最重要的就是摸着保罗的感觉和他的灵。在这里我们看见他亲密的关切。我能作见证，我越注意这一章，就越宝爱这一章，并且越从其中有所学习，而受其影响。”

生命经历

5一、保罗在林后论到新约众执事的一段话比论到新约职事的一段长，原因是神关心执事远过于职事。神注重我们的所是过于我们的所作。今天在基督教和世俗的世界中，多半偏重人所作的过于人所是的。基督徒多半注意工作或职事，却忽略作工之人的所是。但照圣经来看，神注重我们所是的，过于我们所作的或我们所能作的。祂关心我们是怎样的人，以及我们所过的是怎样的生活。我们所作的必须以我们所是的来衡量。不仅如此，我们这个人必须与我们的工作相称。因此，我们这个人与我们的工作是并行的。惟有我们所作的与我们所是的相称，我们所作的才有分量。

6二、我们不该认为，这段论到“新约执事”的话，对于同工和执事非常好，但不适合我。保罗在以弗所三章说，他比众圣徒中最小者还小。保罗这名的意思是“微小”。若他能成为执事、使徒，我们又如何？我们都能成为新约的执事。每一位爱主、愿意构得上神标准的信徒，都当成为新约的执事，靠着适应一切的生命（不是任何恩赐）与神同工。同时，保罗在以弗所四章说，使徒、申言者、传福音者、牧人和教师，都成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。主今天恢复的目标，就是恢复所有的信徒都能供应基督，使召会得以建造起来。为此，我们需要活出一种为着召会把基督供应给人的生命。（陶国清）