旧约导读 · 第22周

出埃及记生命读经导读（五）

以色列人过红海，与粮食的更换

1信息大纲一、神给祂选民的完全救恩包括逾越节、出埃及和过红海。逾越节表征救赎；出埃及表征从世界出来；过红海表征受浸。为着完成救恩的这三方面，神需要像法老这样的人。没有他，就没有所需要的环境、光景和局面。二、在十四章，看见法老的最后挣扎，预表撒但和其世界对于将要受浸之信徒的挣扎。神为着祂的荣耀使法老的心刚硬，法老和他的臣仆向以色列人变心，派军追赶以色列人至红海；然而神的使者借着云柱保护以色列人，击败法老和他的军兵，将他们淹没并埋葬在红海中。这是神为着彻底拯救祂的百姓，完成神选民的完备救恩。三、在十五章，摩西领以色列人从红海往前行，在书珥的旷野走了三天。到了玛拉，因为水苦，百姓发怨言，摩西照神指示使水变甜。之后到了以琳，经历涌流和生长的生命，它是复活生命的一幅美妙图画。以色列人因着享受涌流的水，结果就像一支得加力的军队，安营在水边。四、在十六章，我们看见在以琳的奇妙经历之后，以色列人的肉体仍然存在。神用鹌鹑满足他们的欲望，借着向百姓显出祂的荣耀、丰富，对付他们的肉体。神对付百姓肉体的路，乃是更换他们的粮食。祂降下属天的粮食——吗哪，使他们的生命和性情被变化、被重组，成为属天的材料，来为着建造神在地上的居所。

真理要点

2一、过红海就是新约中受浸的完全预表。红海如何是埃及和旷野之间的分界线，受浸（基督之死的实化）也是老旧领域和复活领域之间的分界线。受浸把我们从世界中分别出来，并且领我们进入复活的领域。

3二、摩西是基督的预表，也是基督的代表。因此，以色列人借着受浸归了摩西，实际上就是受浸归了基督。我们受浸不是归入一个宗派、一个作法、一个信条或道理，我们受浸乃是归入基督——我们的元首和我们的头里。

4三、十二是由四乘三所组成的，代表神性与人性的调和。十二股水泉表明作为活水的神，正流进祂的选民里面，要与他们调和，为着完成祂永远经纶的目的。七十是七乘十所组成的，表征在时间里的完全和完满，为着神丰满的分赐。在复活里，我们有十二股水泉涌流直到永远，也有七十棵棕树在时间里长大，为着神的分赐。

5四、吗哪是从天而降，有分于吗哪就是得着属天的粮食。神将吗哪赐给祂的百姓，表明神的心意是要借着更换他们的粮食，变化祂百姓的性情。用属天的成分来重组他们，使他们成为属天的子民。

生命经历

6一、玛拉苦水的经历，在我们基督徒的生活中是基本的原则。当我们行在复活的领域中，我们会发现没有天然的水供应我们的需要。我们没有天然的资源，并且面临许多的痛苦。每当我们在这样的处境中，就需要看见树的异象，就是钉十字架之基督的异象，然后把基督的十字架应用到我们的环境中。我们就能在复活中经历基督的十字架，并活出钉死的生活。我们享受丢在苦境中医治的树，这树将医治我们的景况，并且把苦境变甜。

7二、我们不光需要甜水，也需要涌流的水。这意思是说，我们必须从玛拉（十字架的经历）往前到以琳（复活的经历）。在以琳有十二股水泉和七十棵生长的棕树，我们借着享受涌流的水，生长如棕树，就能得着加力成为神的军队，有资格为着神的旨意而争战。

8三、每位信徒都有肉体和肉体情欲的难处，只有在基督真成为我们每天生命的供应时，它才受到了对付。当基督充满并满足我们时，这个满足会使我们的肉体被置于死地。

9四、人定规是根据他所吃的而活。我们吃什么，就像什么。吃吗哪使我们与神相符，并且与祂一样，使我们能照着神之所是而生活、行动、为人、处事。正如以色列人四十年之久每天收取吗哪，并顾到神的居所一样，我们也当天天吃基督，并实行正当的召会生活。（林德芳）