新约导读 · 第120周

帖撒罗尼迦后书生命读经导读（二）及提摩太前书生命读经导读（一）

召会是真理的柱石和根基

1信息大纲一、帖前三章六至十五节，保罗说到不守规矩者的改正；十六至十八节乃是他的结语。二、提前一章一至十七节，说到神的经纶与不同的教训相对；十八至二十节，说到信心与良心是持守信仰所需要的。三、二章一至七节，保罗劝勉提摩太要有为人得救的祷告，以完成神的愿望；八至十五节，提到召会中弟兄与姊妹该有的正常生活。四、三章一至十三节说到召会行政中的监督与执事；十四至十六节陈明召会的功用

真理要点

2一、提前一章四节说到神“在信仰里”的经纶，指明神的经纶是在信仰里，意即神分赐到我们里面完全是借着信；不是在天然的范围里，也不是在律法的行为里，乃是因着相信基督，借着重生，在新造属灵的范围里（加三23~26）。因着信，我们由神而生，成为祂的儿子；我们被放在基督里，成为祂身体的肢体，叫祂得着彰显。这就是神照着祂新约的经纶，在信仰里所完成的计划（安排）。

3二、二章一节，保罗说，“所以我劝你，第一要为万人祈求、祷告、代求、感谢。”“第一”说出我们若要有正确的召会生活，首先必须有祷告的生活。祷告的职事是地方召会行政和牧养的先决条件。借着过祷告的生活，使我们能“十分敬虔庄重的过平静安宁的生活”（2）；并达到神的愿望——“祂愿意万人得救，并且完全认识真理”（4）。

4三、三章二至七节说到监督的资格，分为十五项：“无可指责”，只作“一个妻子的丈夫”，“节制适度”，“清明自守”，“端正规矩”，“乐意待客”，“善于教导”，“不醉酒滋事”，“不打人”，“和蔼”，“不争竞”，“不贪财”，“好好管理自己的家”，“不是初信的”，“在外人中间有好见证”。这十五项说明作监督的长老向自己、向家人、向召会、向外人——社会，都必须是对的；并在意愿、动机、性格、态度和言行上，也都必须是对的。

5四、十五节启示召会的功用，作活神的家并真理的柱石和根基。召会是活神的家，指明活在召会里的活神，对召会必是主观的，不是客观的；祂不仅在祂活的召会中活着，也在其中活动、行动并工作。因为祂是活的，召会也就在祂里面、凭祂并同祂活着。二者同活着、同行动、同工作。而作为真理的柱石和根基，说出召会是支持真理的柱石，也是托住真理的根基。这里的真理是指照着神新约的经纶，在新约里所启示，关乎基督与召会的真实事物。召会是支持这一切实际的柱石，也是托住这一切实际的根基。地方召会该是这样的建筑，托住、担负并见证基督与召会的真理——实际。

生命经历

6一、我们若不儆醒，不同的教训也可能对主的恢复造成破坏。因此，我们绝不允许不同的教训进入主的恢复；并要留意我们传讲并教训的中心必须是基督与召会。教导并传讲神关于基督与召会的经纶，就是打美好的仗。

7二、我们若要作提摩太，就必须领头不争辩、不闲谈、不批评，而要祷告。每当我们听见关于某个召会、圣徒或长老的事，我们就该祷告。不要讨论那情况，不要闲谈，也不要批评，只要祷告！我们若操练自己有祷告的生活，召会就会活泼且拔高。

8三、廉耻对女人是很大的保障和保护。在召会生活中，弟兄姊妹在交通中彼此有相当多的接触。姊妹需要穿戴道德、伦理、和属灵的遮说A这些就是廉耻。姊妹在一切与弟兄的接触中，该用廉耻的“外套”遮赶_来。（江奇荣）