新约导读 · 第121周

提摩太前书生命读经导读（二）提摩太后书生命读经导读（一）

持定永远的生命

1信息大纲一、提前四章一至五节陈明召会败落的预言；六至十六节说到基督耶稣的好执事。二、五章一至十六节，保罗告诉提摩太如何对各种年龄的圣徒；十七至二十五节，保罗教导提摩太如何对待长老。三、六章一至十节，保罗对付奴仆和贪财者；十一至二十一节，保罗使用“属神的人”这辞。因此，这卷书开始于神的经纶，总结于对属神之人的嘱咐。四、提后一章一至十四节讲到预防召会败落所有八个基本元素，包括清洁的良心、无伪的信心、神圣的恩赐、刚强的灵、永远的恩典、不能朽坏的生命、健康的话、与内住的灵。

真理要点

2一、在提前四章一节保罗用“那灵明说”这辞。这就是那住在我们灵里，并在我们灵里向我们说话的灵（罗八9~11，16）。在新约里我们看见成为肉体的原则：神不是直接说话，乃是借着人说话。首先，神在耶稣基督里成为肉体并与人调和。现今在基督的死与复活之后，祂就能与相信基督的人成为一灵。林前六章十七节说，“与主联合的，便是与主成为一灵。”这指明调和的灵就是与人重生之灵调和的神圣之灵。在新约里，说话的是这调和的灵。因此，这节不是“神的灵说”，也不是“圣灵说”，乃是“那灵明说”。

3二、在提前四章六节保罗用“基督耶稣的好执事”一辞。基督的执事主要的不是指属于基督的执事，乃是指供应基督给别人的人；他是以基督服事人的人，供应基督作人的救主、生命、生命的供应、并一切正面事物的人；与教导律法和其他事物的教师不同。

4三、在提前六章十二节保罗说，“持定永远的生命；你已蒙召进入这永远的生命，也在许多见证人面前，作了美好的承认。”这里永远的生命即神圣的生命，神非受造的生命，这生命是永远的。永远的，指神圣生命的性质，过于指其时间的因素。我们在基督徒的生活中，特别在基督徒的工作中，要为信仰打那美好的仗，就需要持定神的生命，而不信靠我们人的生命。因此，三本提字书再三的强调永远的生命（提前一16，六19，提后一1，10，多一2，三7）。为要完成提前所说神对召会的经纶，对抗提后所说召会败落的趋势，并维持提多书所说召会中良好的秩序，这生命乃是必要的基本条件。

5四、提摩太后书是保罗所写的最后一封书信。他写这封书信时，完全知道众召会在败落。然而，因为他是持定永远生命之应许，他就不灰心或失望。在他里面有永不改变的东西——神永远、非受造、不能朽坏的生命。无论环境如何改变，这永远的生命仍是一样。因为保罗自己在神的生命里得鼓励，不因着环境失望，他就写了提摩太后书，不但作这位青年同工的鼓励并加强，也作整个基督身体对召会败落的预防剂。

生命经历

6一、保罗告诉提摩太，要“将这些事提醒弟兄们”（提前四6），这些事是指保罗在这封书信中所写的事。然而，在提摩太将这些事提醒弟兄们之前，他自己必须在这些事上得喂养，先消化、吸收、并让这些事浸透到他里面，才能将这些事提醒弟兄们。今天我们应当跟从提摩太的榜样，在主借着职事所交通的事上得着喂养，并将这些事提醒弟兄们。我们若都这样作，召会生活将是何等美妙！

7二、我们对各种年龄的圣徒都必须“用全般的纯洁”（五2）。我们需要在动机和存心上纯洁。有不纯洁的动机，意思就是为我们自己寻求利益，寻求某种方便或提拔。在召会生活中我们与所有圣徒的接触，应该只有一个动机，就是供应基督给他们，使他们在主里长大。（陈有喜）