旧约导读 · 第48周

利未记生命读经导读（五）

献祭条例有启示，享受基督受规律

1信息大纲一、赎罪祭的条例：堕落的生命，不法的生命，不愿受任何人规律、管制或约束，但在我们里面神圣的生命，是绝对照着律法和规则的。新约中有三段话（林前九26～27，加六15～16，腓三15～16）指明，甚至在享受基督的事上，我们也需要受规律。二、赎愆祭的条例：每一种生命都有自己的律和自己的感觉。神圣的生命在我们里面，这生命有特别的感觉。你顾到这内里的感觉，这神圣生命的感觉，就是遵守这生命的律。你若定意、决心照着新生命的律生活行动，你就是新造、重生的人，新人的肢体。三、平安祭的条例：享受基督需要受规律。新旧约都有警告，论到不当或不法的享受基督，不是受益，乃是招损。四、亚伦和他儿子们承接圣职是在会幕门口。摩西把亚伦和他的儿子带来，用水洗了他们。摩西给亚伦穿上大祭司衣袍，给亚伦的儿子穿上祭司衣袍；又拿膏油膏了帐幕、祭坛和洗濯盆并一切器皿，使其成为圣别。摩西又将膏油倒在亚伦头上膏他，使他成为圣别。为着承接圣职，要献公牛作赎罪祭，公绵羊作燔祭。承接圣职的祭司要住在会幕门口七天，使他们得蒙遮罪。五、亚伦和他儿子们祭司事奉的引进，是在表征复活的第八天。亚伦在这一天，预备他的赎罪祭和燔祭，为自己和百姓遮罪；也为百姓献赎罪祭、燔祭、素祭和平安祭。

真理要点

2一、在颁布五种祭的条例时，次序乃是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭和平安祭。这个次序是照着神经纶的整个图画。在神的心里，祂的心愿是要基督作我们的燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭。当这四种祭进行的时候，结果就是平安。这平安乃是神所要的。神的心是要我们享受祂，有分于那围绕着祂儿子基督的经纶。

3二、“承接圣职”一辞，原意为“充满双手”。借着亚伦承接圣职，得着大祭司圣别的地位，他虚空的双手就得着充满。“承接圣职”一辞有时译为“任命”。承接圣职是在我们这面，我们把自己奉献给神。任命是在神那面，祂任命我们。利未记不仅是给一般人的书，更是给祭司的书。利未记头七章描述五类的祭。记载了这些祭之后，接着描述祭司体系的承接圣职。这指明一至七章的那些祭，主要是为着祭司的接受任命或承接圣职。照着利未记这卷书属灵的意义，我们都是祭司。然而，我们需要在承接圣职那天，把自己交给神，神会立刻接受我们的奉献，并任命我们作事奉祂的祭司。一切的祭都是指基督，凡基督对我们的所是并为我们所作的，都是要将我们构成祭司。这构成就是神圣的任命。

4三、利未记这卷书给我们看见一个新的开始；在这里，神的百姓首次照着神的规则献供物给神。帐幕立起之后，神在地上得着一个居所，使祂从其中对祂的百姓说话。头一类的说话是说到各种祭。虽然摩西没有看见这些祭就是基督，但神实际上确实是吩咐祂的百姓，当按着神的条例，应用基督作一切的祭。所以我们新约的圣徒必须学习，如何照着神的要求应用基督。每天清晨，我们需要应用基督作我们的燔祭、赎罪祭和素祭，使我们在一天中，有所凭以活着。

生命经历

5一、在享受基督的方式上，我们不该有自己的拣选；我们必须以神所拣选的方式，享受基督。

6二、我们若将基督供应给人，就会享受基督。这是神所立的条例，规则。我们越供应基督作平安祭，越把基督作平安祭献给神，就越有基督爱的度量和加强的能力。

7三、我们需要每天为着祭司的职任，为着祭司的事奉献上燔祭。燔祭该在每早晨献上。燔祭的焚烧不可停止，要一直焚烧，经过今世的黑夜，直到天明，直到主耶稣再来。

8四、我们可能定罪恶事，却不定罪在旧造里所行的好事。比方说，我们定罪恨，但也许并不定罪天然的、不在灵里的爱。这两者都是出于同一个源头——善恶知识树，都该被定罪。因为主所关心的，乃是生命，不是善恶。（刘孝伦）