旧约导读 · 第51周

利未记生命读经导读（八）

照神心意献祭物，祭司生活要圣别

1信息大纲一、利未记头十五章论到供物和祭司体系，暴露我们的所是和光景，让我们看见我们需要赎罪祭和燔祭。十六章的遮罪是神救赎的预表，平息了我们与神之间的难处。二、十七章提醒并警告我们，不要滥用祭物。滥用祭物就是错误的应用祭物，不照着神的经纶和意愿，只照着人的拣选和喜好。三、十八至二十章给我们看见非常高标准的道德。我们必须过一种按照神的形像，高品的，满了光的为人生活。四、二十一章说到圣别子民的圣别生活乃是为着祭司职任。五、二十二章说到两件事：享受圣物时该有的圣别，以及为还愿或甘心献的供物蒙悦纳的路。六、二十二章末了，我们已经从不洁净被带到祭司的职任及其享受里。这指明在与神交通并事奉神之祭司职任中，我们事奉的结果，就是得着基督作我们与神并彼此之间共有的安息与享受。换句话说，这事奉的结果就是节期。

真理要点

2一、基督是赎罪祭也是燔祭。祂是赎罪祭，除去我们的罪，解决我们罪的根本问题。祂也是燔祭，完全绝对的为着神，并实行神的旨意。

3二、以色列人献祭，只能在“会幕门口，在耶和华的帐幕前”。这是神独一的拣选。这独一的地方——会幕门口——表征召会。今天召会乃是神帐幕的所在地，就是会幕的所在地。祭牲只能在帐幕的所在地被献上。这表征今天基督该在召会——神的居所——中被应用。

4三、借着十六章中的四种祭，我们消极的光景得了遮盖。因此在十八至二十章没有说到遮罪，只说到神圣别子民的圣别生活。这说明我们享受基督作四种祭，就有一个结果，享受基督作我们与神之间交通的平安祭。

5四、祭司的女儿嫁给外人，就不可吃圣物的举祭，但若成了寡妇或离了婚，没有孩子，又回到父家，就可以吃她父亲的食物。这表征信徒被外人吸引离开，就不能享受升天的基督，但他若和外人断绝来往，没有牵连的回到召会中，就仍然可以享受基督。人若误吃了圣物，要加上五分之一，把圣物交给祭司，这表征我们轻率的享受基督，并不算是真正享受基督。

生命经历

6一、我们真正的光景乃是有罪的，也是不为着神的。所以我们需要经历基督作赎罪祭和燔祭，不仅为着自己，也是为着所服事的人。我们要经历基督作赎罪祭和燔祭，解决我们的罪，并且能绝对的为神而活。

7二、滥用基督，就是毫无规则、节制、或限制的应用基督。今天许多人喜欢用一个专有名词当名称来标明召会。这样的标明召会就是为她命名，这就是滥用祭牲。在主的恢复里，我们是在神所拣选的地方献祭，因为我们是站在基督身体的一这独一的立场上，过召会生活。这就是按神的拣选献上祭牲，应用基督。在今天这充满宗教混乱的世界里，每个罪人应当只相信耶稣基督，并为着得救赎，取用基督的血，使他在神面前得救。一切别的信仰和宗教都该加以弃绝、埋葬。

8三、我们要事奉神，就需要过最高标准之道德和伦理的圣别生活。我们必须对周围所有的人，包括亲戚、邻居、寄居的外人，有正确的为人生活。我们需要合宜的待人。这高标准的人性乃是严谨、正当、坦率、光明且满了爱的。

9四、我们要过一种与祭司职任相配的圣别生活，并保守自己完整、完全并适当的平衡，就需要天天接触这完全的基督，享受祂并经历祂，惟有祂能使我们完整、完全且平衡。

10五、有时，我们轻率的享受基督，其实那不是真正对基督的享受。这种对基督虚假的享受，会在神面前受到对付。

11六、我们在经历基督的事上，也可能不平衡。譬如，有些圣徒强调享受基督，却不结果子。我们对基督的经历若未到复活的程度，就还有天然的东西留在我们里面。这样的经历多少是幼稚的。所以，我们都需要学习经历基督，在对基督的经历上长大。（刘兴业）