旧约导读 · 第54周

民数记生命读经导读（一）

对着会幕部署安营，除去玷污圣别事奉

1信息大纲一、民数记二章，以色列人在帐幕四围安营，乃是预表神所救赎的人要完成于新耶路撒冷。二、三、四章说到圣别的事奉，这圣别事奉是随着利未人的。因此，利未支派不是为着争战，乃是为着圣别的事奉，照管神见证的帐幕。三、五章启示关于对付玷污的事。一至四节开始于团体的对付，主要是与三件事有关：麻风、漏症、因接触死亡而有的不洁。五至十节乃是个人的对付，十一至三十一节论到贞洁的试验，借以断定我们向着所爱者是否单一、纯洁。四、六章论到拿细耳人。拿细耳人乃是绝对且彻底的成为圣别，归给神的人；拿细耳人必须胜过天然的情感、属世的欢乐、背叛和死亡。

真理要点

2一、以色列人按着父亲的旗号，并对着会幕安营，表征他们被排列，不是照各人选择，乃是照神的命定和安排；而且是以神的见证为惟一的中心与目标，为着神的见证而出战前行。以色列人部署安营，预表神所救赎的人要完成于新耶路撒冷。神是用四个时代，从旧造中作出祂的新造。至终，神新造的工作要完成为一个实体——新耶路撒冷。在那里我们要看见，神所救赎的人如何部署安营。

3二、见证的帐幕及其一切器具和祭坛，由祭司与利未人所服事，预表基督各面的丰富，由新约信徒所服事。帐幕是帐棚，指基督是神的具体化身，借着祂，神能居住在人中间，人也能进入神里面，享受祂一切的所是。祭坛位于外院，是献祭牲给神的地方，祭坛是指基督的救赎。服事就是事奉，事奉就是借服事供应人，如侍者用食物供应人。基督的十字架是为着救赎，基督的丰富是为着供应。今天我们新约的信徒，乃是用基督的十字架服事人，使人得救赎，又用基督的丰富服事人，使人得着生命的供应。

4三、对付玷污的原因是三重的。由于神的子民是祂的居所和住处、是为神争战的战士、也是事奉神的祭司，所以他们就必须对付玷污，成为义的、圣的、洁净的，才能与神相配。

5四、丈夫对妻子的疑忌，预表基督对祂的信徒和召会所起的妒忌。召会和众信徒只有一个丈夫——基督，我们也许相当自制而受约束，对神与人的行为都正确，但作为基督的妻子，我们是否贞洁？贞洁的妻子不该在丈夫以外，别有所爱。我们对基督若是贞洁的，就能跟随我们的丈夫去争战。在启示录里，基督争战的军队是由祂的得胜者所组成，他们是争战的妻子与基督相配。

6五、在旧约，神命定一个家族（亚伦家族）作祭司，但是拿细耳人的愿开了门，给所有神的子民同等的机会。拿细耳人的愿在于我们的愿意，这里我们看见神的主宰。神有命定，也有条例，就是拿细耳人的愿。虽然亚伦族系有绝对为着神的特权，但在这件事上，神为众人也预备了机会，所有神的子民都可以来作战士或作祭司。

生命经历

7一、我们查考民数记的这些事，不是为着别人，乃是为着自己，这叫我们思想今天的光景。我们该寻求主的怜悯，问祂：“主，在我里面有酵么？”主会从灵里面回答我们，暴露我们的闲话、批评、闲聊、空谈和背后说人；这一切都是酵。我们也该问主，我们有没有金子、珍珠和宝石？祂也许回答说，我们的确有一些金子，也有一些珍珠和宝石的成分，但数量和亮度都相当欠缺。这时，我们该在主面前谦卑自己，让祂解开祂的话，使我们蒙光照，并接受祂的对付。

8二、在旧约里，神可以不借着人而自己行动。例如，神在创造时，不需要人与祂配合。但新约开始于神的成为肉体。这为神新约的经纶设立了原则，就是神需要人与祂配合。今天基督正在全地行动，祂是在我们里面行动；这位作神具体化身的基督，乃是借着那些爱祂的人而行动。

9三、召会和众信徒只该以基督为他们的爱。召会或任何信徒，若是在基督以外寻求、追求什么，在神眼中那就是属灵的淫乱。我们一旦失去贞洁，就失去为神争战并事奉祂的能力，并且也会受到神的审判和咒诅。（陈有喜）