旧约导读 · 第62周

申命记生命读经导读（一）

律法的重申与敬拜神的正确立场

1信息大纲一、以色列人经过三十八年旷野的飘流，老一代被炼净后，新的一代需要受律法的训练，并借着律法得着训练。摩西所作的，首先是十诫的重申，再是一般的劝戒和警告。二、但在十二章一至三十二节的话，说到一件非常特别的事，也是一个严厉的要求，就是要接受神所选择的敬拜中心。申命记一再告诉我们，要来到耶和华你们神所选择的地方（十二5，11，14，18，21，26）。我们不该有任何偏好，乃要接受神的选择，就是独一的立场，敬拜神的正确地方。三、在十三章也有一段明确严厉的话，就是论到叛逆（背道）的话，指出我们要持守对基督身位和救赎工作的独一信仰。

真理要点

2一、这卷书里有基督的同义辞。这些同义辞就是话、律法、诫命、法度（见证）、律例和判决（典章）。这些既都是神说出来的，所以在总体上这些都是话。律法、诫命、法度、律例和判决都是话，而话乃是基督。保罗在罗马十章将申命记里的话解释为基督。

3二、“人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。”（申八3）本书的话都是神的呼出，且都是指着基督；祂是神话语的总和，作神子民的生命和生命的供应。因此，靠神口里所出的一切话活着，乃是靠基督这神圣之气的具体化身活着。神借着基督带领祂的百姓进入预表基督的美地；神也借着基督在他们去美地的路上供应他们，基督乃是从神口里所出的一切话。

4三、以色列人不可在他们所选择的地方敬拜神，享受他们献给神的供物。他们要到神所选择立祂名的地方，就是到祂的居所和祂的祭坛那里敬拜神，将他们的十分取一之物、供物、和祭物带到那里给神。要履行这些要求，就要有独一的敬拜中心，即如后来的耶路撒冷（代下六5～6，约四20），以保守神百姓中间的一，避免因着人的偏好而造成分裂。

5四、在旧约里的叛逆，是指放弃神，离弃神归向偶像。在新约里，背道乃是异端，指否认基督的神性，就是不信耶稣基督是神成为肉体来作人（约一1，14，约壹二18，22，四2～3）。背道，或异端，侮辱神并破坏基督的身位；分裂则破坏那作基督团体彰显之基督的身体。因此，背道和分裂破坏神的整个经纶。

生命经历

6一、申命记和罗马书所揭示的基督，就是那位成为肉体作了人的神。这一位被钉死又复活了，并且在复活里成了赐生命的灵，就像空气一样，我们可以借着呼求吸入祂。祂无所不在，等待着人呼求祂。祂对一切呼求祂名的人是丰富的。我们第一次呼求的时候，就接受祂作生命。我们不断的呼求主的名，祂就成为我们的生命供应、力量和一切。我们若对罗马十章里所看到的基督有所领会，就会用全新的眼光来看申命记这卷书，并会看见申命记是整本圣经的浓缩。

7二、新约中关于敬拜神这事的启示，至少在四方面与申命记十二章的启示相符：首先，神的子民总该是一，他们中间不该有分裂。第二，神的子民该聚集到独一的名里，这名就是主耶稣基督的名，其实际乃是那灵。用任何别的名称，乃是宗派的、分裂的；这是属灵的淫乱。第三，在新约里神的住处，神的居所，特别是在我们的灵里，也就是在我们调和的灵里，亦即在我们蒙重生、由神圣的灵所内住之人的灵里。第四，我们敬拜神时，必须真实的应用祭坛所表征之基督的十字架，拒绝肉体、己和天然生命，并单单以基督来敬拜神。因此，神子民敬拜神的聚会，该在主耶稣基督的名里，在作神居所之调和的灵里，在十字架所在之处，并且享受基督作为十分取一之物、供物和祭物的实际。这是神子民的一，这是敬拜神正确的立场。

8三、使徒保罗嘱咐我们要避开制造分裂的人（罗十六17），使徒约翰吩咐我们要拒绝异端者（约贰9～11）。我们必须像申命记中的摩西和新约中的使徒们一样，严格的对付分裂与背道，以保守神子民独一的一。（彭明忠）