旧约导读 · 第87周

约伯记生命读经导读（六）

圣经中神圣启示的渐进与完成

经文范围：照着整本圣经看约伯记的意义

1信息大纲一、约伯是在神圣启示的原始阶段，神向约伯显现的目的是要暴露他，给他看见他实际上一无所是，并帮助约伯认识，他在建立自己的完全、正直和纯正，乃是在错误的范围里。二、约伯的时代，并没有如同在新约般积极、清楚、并完全揭示的启示。因此，约伯记并没有一个完成的结束，这结束应当是：神在基督里完全给约伯得着，使约伯与神成为一，好叫他能享受神在基督里作他的分。这样的启示，只有在新约里才能完满的看到。三、就属灵一面说，在圣经各卷书的顺序上，诗篇在约伯记之后，乃是非常有意义的。约伯记提供给读经的人一幅人对神对待祂圣民之观念的图画，作为消极的背景，使他们寻求在诗篇里所显示，渐进的神圣启示中神圣、属灵的真理。

真理要点

2一、整本圣经中关于人在神面前的需要完成的神圣启示：

31、神照着自己的形像所造的人，需要接受神作生命；

42、堕落的人需要接受基督作他的救赎，使他能在基督里被神称为义；

53、蒙救赎的人需要将基督献上作燔祭，使人能被神看中；

64、神所拣选的人需要接受并答应神的呼召；

75、人在成为肉体、作人帐幕的神里，不需要在诸如完全、正直、纯正等人性的美德上建立自己，就如约伯所作的，乃需要寻求神，并与神的子民一同享受神；

86、神所拣选并呼召的人需要信入耶稣基督；

97、在基督里的信徒需要在基督神圣的生命里长大，使我们借着分赐生命的灵，得以变化成为基督的所是，被建造成为基督的身体，并成为新人，作神的新造；

108、在基督里得重生、变化并荣化的圣徒，与天然的人无分无关，也不需要用天然人的美德建立自己。

11二、在圣经神圣启示里的两棵树、两个源头、两条线、两个原则、两种结局：

121、两棵树，生命树与善恶知识树。这两个表号表征两个人位，神是生命，撒但是死亡。

132、两个源头，神与撒但乃是两类人的两个源头，这两个源头的结果成了地上的两个国。

143、两条线，这两条线，就是两条路，是起源于两个源头，一条路是生命的路，另一条路是善恶的路。

154、两条路构成两个原则，生命的原则与死亡、善恶的原则。

165、两个结局，神生命之路的目的地乃是生命水的城，死亡、善恶之路的目的地，乃是硫磺火的湖。

生命经历

17一、神自己已经终极完成了，祂也将我们终极完成了。我们既看见了这个异象，每一个人就都要起来作得胜者，顾到这二灵——包罗万有、赐生命的灵，和我们重生之人的灵，就是应用这终极完成的灵。我们若在我们的灵里顾到这终极完成的灵，我们就会按照我们所看见的经历基督，使我们实实在在的成为基督身体的一部分。借此，身体要得着完成，新妇也得以预备好，能让基督这宇宙的新郎回来。

18二、神严厉对付约伯的目的，乃是要将他对神与人关系的逻辑，从按照道德而有的善恶原则，调整到按照神而有的生命原则，使约伯能成为一个得着神，并有分于神的人，以完成神永远的经纶。

19三、照着神圣的启示，知识善恶树是指撒但。亚当和夏娃在吃善恶知识树以前是无知的，不知罪，所以也没有罪。他们吃了知识树以后，眼睛明亮了，他们就有了知识，那就是罪。我们都认为犯罪才是罪；事实上，知道罪也是罪。真正的善乃是神自己（太十九17中）；因此，得着神就等于得着真正的善。我们若在神以外得着任何别的善，那就是说我们摸着了撒但。（陶国清）