旧约导读 · 第90周

诗篇生命读经导读（二）

脱离属人观念，进入神经纶的中心线

1信息大纲一、诗篇里有许多是诗人被神的灵感动说出来的话；但也有许多部分，是诗人在不同的环境中情绪的发表。我们要以神新约经纶的眼光来读诗篇，才不会被引到偏差中，而被保守在生命树的原则里。二、诗篇二十八至四十一篇是诗人在神殿中享受神时，情绪混杂的发表。包括大卫赞美神的荣耀和威严，并经历神使他脱离艰难的救恩等；三十七篇基本上是第一篇的延长和重复。三、卷二从四十二篇起，开始于切慕神，是非常值得注意的。切慕神与以正式、宗教的方式敬拜神不同。诗篇卷一将诗人从律法转向基督，基督又将他们带到神城和神殿中享受神。卷二揭示诗人在神殿中，更是在神城中，借着受苦、被高举、并作王的基督，对神加强的享受。

真理要点

2一、我们带着关于全本圣经及其原则的清楚眼光来读诗篇，就能领悟诗篇具有两个负担，顾到两个责任。第一，诗篇给我们看见基督。第二，诗篇给我们看见基督与律法的比较。神在已过永远里的愿望与律法无关。律法是在西乃山那里进来的。保罗在加拉太四章提到西乃山，不是在积极的意义上，乃是在消极的意义上（24～25）。除了西乃山之外，还有另一座山，就是锡安山。在新约里，我们不是来到西乃山，而是来到锡安山（来十二22）。在这里我们不是奴仆，而是自主妇人的儿子。我们是恩典之子，我们是高举基督。

3二、基督与律法的不同，就是旧约经纶与新约经纶的不同。在旧约的律法之下，人总是努力着要达到律法的标准。然而在新约的经纶里，我们必须信入基督（约三16，36），然后我们必须爱祂（十四21，23）。我们也必须活祂，使我们显大祂（腓一19～21上）。在新约里，我们不是出于自己、用天然的力量作什么，我们是在享受祂。凡我们在新约里所作的，都是享受。

4三、诗篇第四十篇说，基督要来行神的旨意（6～8）；神的旨意就是基督必须顶替一切的人事物。在全宇宙中，神除了基督别无所要。神只要一个人——基督。祂要基督顶替一切的供物，顶替一切的物件，顶替一切的事，并顶替一切的人。

生命经历

5一、我们一旦得救脱离永远的沉沦，神就要继续作我们的救恩，使我们能活基督，并显大基督（腓一19～21上）。在婚姻生活中，可能妻子想要得救，脱离丈夫的坏脾气；而丈夫想要得救，脱离妻子的非难。也就是说，他们想要得救脱离艰难。但神给新约信徒的救恩，乃是叫他们得着扶持并加强，以活基督并显大基督。保罗在经历环境时，非但没有抱怨艰难，反之领悟万有都互相效力，叫他得益处，使他被变化，模成基督的形像。

6二、神不要我们行善。祂只要我们活基督。活基督含示许多事。活基督含示圣别、得胜、忠信、诚实；不发脾气、忍耐、且满有耐心。我们只需要活基督，这生活含示基督徒生活里的一切。这就是为什么新约嘱咐我们要活基督，使我们显大基督。我们需要凭着灵生活、行动、并行事为人，使我们全人都照着调和的灵（罗八4）。这是新约的经纶。

7三、今天我们生活为人，但我们也在神的生命和性情上（但不是在祂的神格上）生活为神。保罗说，“因为在我，活着就是基督。”（腓一21上）保罗是人，但他告诉我们，他活基督，而基督就是神。活基督就是活神。我们都必须看见这点。基督徒的生命不是一种属人生命的改良；基督徒的生命乃是变化的生命，将我们变化为神人的生命。（叶三本）