旧约导读 · 第93周

诗篇生命读经导读（五）

与基督联合，爱慕神话语

1信息大纲一、诗篇卷四由九十至一百零六篇组成，这十七篇诗分为三组。第一组包括九十至九十二篇，论到在与基督的联合里，以神为我们的居所，对神更深的经历。第二组是九十三至一百零一篇，给我们看见，借着基督作王，神要恢复祂对地完全的主权与权利。第三组，包含一百零二至一百零六篇，而一百零三至一百零六篇是赞美那借着基督作王，恢复对全地之主权与权利的耶和华。二、诗篇一百零七至一百二十七篇，是属于卷五。一百零七篇讲到神在基督里顾念并拯救祂所救赎的人；一百一十篇揭示在升天里的基督，对基督有最高的启示；一百一十九篇揭示基督——律法的实际，作神的见证和神的话；一百二十至一百三十四篇，是上行诗。

真理要点

2一、照着摩西在诗篇九十篇一节的话，我们的家，我们的居所，乃是我们的主三一神。住在神里面，乃是对神更深的经历。以神为我们的住处，我们的居所，是对神最高、最完全的经历。

3二、一百一十篇是一百零九篇里预表基督之大卫祷告的答应，一百一十篇就该视为基督祷告的答应。希伯来五章七节说到，基督求神叫祂出死；神不仅借着复活，也在升天里答应这祷告。一百一十篇揭示在升天里的基督，是以最高的方式讲到基督。

4三、一百一十篇三节告诉我们，当基督争战的日子，祂民要“以奉献为彩饰”，甘心献上自己。那些以奉献为彩饰，献上自己的人，是清晨的甘露，滋润基督；得胜者是河水，解祂的干渴。基督领头争战到路终时，祂需要水喝，这水就是得胜者。在本诗里，我们看见基督是君王、祭司、战士、胜利者、以及喝水的人。基督胜过了仇敌，祂也要饮于得胜者，就是路旁的河水。

5四、基督成为房角石最显着的点乃是：基督作房角石，是为着在新约时代建造召会（太二一42～43）。在神新约的经纶里，基督在祂的救恩里，首先使我们成为活石以建造神属灵的殿（彼前二5～6），然后在祂变化我们的过程中，将我们建造成为神的居所（罗十二2上，弗二20～22），使祂能为着神的喜悦完成神永远的经纶。

6五、一百一十九篇用了一百七十六节描述基督；祂是律法、诫命、典章、律例、训辞、判决的实际。总之，祂是神的话。一百一十九篇的话是神写出来的话，但基督是神活的话。写出来的话是字句，但活的话乃是那灵，就是字句的实际。

生命经历

7一、诗篇九十至九十二篇的应用乃是，我们能在基督的死、复活和升天里与祂联合，惟一的路就是住在基督里；而住在基督里不仅是停留在祂里面，更是居住在祂里面，以祂为我们的一切。

8二、律法的功用是神活的见证，将活神供应给寻求祂的人（诗一一九2，88）。这是我们今天面对圣经的态度，每当我们来到圣经跟前，里面就会深深的觉得，我们与神同在。这样，当我们读圣经时，就会摸着神。并且圣经就是神活的话，这话将神自己分赐到我们里面，作我们的生命和光。

9三、我们得救的时候，是在走上坡的光景，因此不必唱上行歌。然而，我们后来也许“下沉”或“低落”了一段时期。这时我们就是在一种被掳中。但主再得着我们，并且复苏我们的时候，我们就要唱上行歌。我们有这些高低起伏经历的结果，我们就不再以天然的方式高举律法，珍赏律法。我们会领悟，律法没有帮助我们；真正帮助我们的，乃是锡安和耶路撒冷。（吴东力）