职事文摘

真理

基督是神儿子的启示和异象

马太福音启示包罗万有的基督，这位奇妙的基督应验了旧约所有的预表、影儿和预言。九章启示，我们可以享受基督作新郎、新衣、新酒、新皮袋。十二章启示基督是真大卫、更大的殿、安息日的主、更大的约拿、更大的所罗门。十六章接着给我们看见，这位基督是活神的儿子。“神的儿子”指祂的身位，就是祂内在的素质。十七章启示基督是真摩西，是新约的赐律法者；也

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新约中的柱子——使徒、召会、得胜者

创世记中，雅各两次在伯特利立起柱子，（二八18，22，三五14，）并称那柱子为“神的家”，这幅图画乃是一粒真理的种子，在圣经各卷书中继续发展，直到启示录达到终极的完成。在新约里，关于柱子之真理的发展，有三方面清楚的启示：使徒是召会的柱石，召会整体是真理的柱石，以及得胜者在新耶路撒冷里是柱子。这些神圣的启示要激励我们，经历变化而成为柱子，为

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成熟而被提

信徒的被提好像麦子的收割。古时麦子的收割分为初熟果子的收取和一般庄稼的收取。按照这幅图画，被提不是在一个时间全部完成的事。这例证给我们看见，被提不是突然发生的事。反之，被提是生命成熟的结果。如果我们不在主耶稣里成熟，当然不能被收割。我们是主在地上的麦穗，所以需要成熟。为什么主延迟祂的再来这么久？原因乃是祂的圣徒缺少足够的成熟。我们

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基督是要来娶新妇的新郎

马太福音告诉我们，耶稣基督是大卫的子孙，是亚伯拉罕的子孙。约翰福音则是从太初开始，告诉我们基督是谁，祂是怎样的一位。但不论约翰福音如何开始，也不论马太福音从谁开始，这两卷福音书都告诉我们同样的事—基督是要来娶新妇的新郎。施浸者约翰说，“娶新妇的，就是新郎；…祂必扩增。”（约三29～30。）主耶稣也告诉我们，祂要回来作新郎。（太二五1，6。

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神选民中的复兴

圣经有个原则：一个时代败坏了，神就让这个时代过去，再兴起一个时代来；一班人败坏了，神就让他们过去，再兴起一班人来。在旧约的历史里，从所罗门晚年以后，以色列国一再衰落。在列王时期，神兴起申言者代替君王，作君王所不能作的。在君王职任失败时，申言者的职分就来改正、调整并恢复。

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主恢复的三方面

主在祂的恢复里一直说话，从一九二二年倪柝声弟兄出版文字起，主的说话在我们中间从来没有停止过。今天，主的说话已经达到高峰。神所赐给我们神圣启示的最高峰，乃是神永远经纶的启示——神成为人，为要使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神。

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